دﮐﺘﺮ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺷﻨﺎس و اﺳﺘﺎد داﻧﺸﮕﺎه ؛ ﺳﺨﻨﺮان اول اﯾﻦ ﻧﺸﺴﺖ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ ﻣﺘﻦ ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ اﯾﺸﺎن ﺑﮫ ﺷﺮح زﯾﺮ ﻣﯽ ﻣﮭﺮداد دروﯾﺶ ﭘﻮر .و ﻣﻮازﯾﻦ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت آزاد” ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ ﺗﺨﺼﺼﯽ از ﺳﻮی ﮐﺎرزار اﻓﺸﺎی ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در اﯾﺮان ﺑﺎ ﻣﻮﺿﻮع “اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری در اﯾﺮان در ﭼﮭﺎرﻣﯿﻦ روز از ﺑﯿﺴﺖ و ﺳﻮﻣﯿﻦ ﻧﺸﺴﺖ ﺷﻮرای ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ درژﻧﻒ، دوﻣﯿﻦ روﯾﺪاد ﺟﺎﻧﺒﯽ و
: ﺑﺎﺷﺪ
ﺧﺎﻧﻢ ھﺎ، آﻗﺎﯾﺎن
ﺷﻮرای ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در ژﻧﻮ دﻋﻮت ﮐﺮده اﻧﺪ ﺗﺎ در ﺑﺎره ﻧﻘﺾ ﻣﻮازﯾﻦ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و ﻣﻌﯿﺎرھﺎی اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺧﺎﻧﻢ آﯾﻨﺪه آزاد و آﻗﺎﯾﺎن ﺣﺴﻦ ﻧﺎﯾﺐ ھﺎﺷﻢ و ﺣﻤﺎد ﺷﯿﺒﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻣﺮا ﺑﮫ ﻧﺸﺴﺖ ھﺎی ﺟﺎﻧﺒﯽ ﺑﯿﺴﺖ و ﺳﻮﻣﯿﻦ اﺟﻼس ﺑﺎ ﺳﻼم. ﭘﯿﺶ از ھﺮ ﭼﯿﺰ از ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺮدم ﻧﮭﺎد “ﺳﻮد وﯾﻨﺪ” و ﮐﺎرزار ﻣﺪاﻓﻌﺎن اﯾﺮاﻧﯽ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و ﺑﮫ وﯾﮋه
و ﻧﺎﺧﻮاﻧﺎﯾﯽ آن ﺑﺎ ﻣﻮازﯾﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت آزاد و دﻣﮑﺮاﺗﯿﮏ ﺧﻼﺻﮫ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد. آﻧﭽﮫ اﯾﻦ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت را از وﯾﮋﮔﯽ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﯾﻦ دوره از رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری در اﯾﺮان ﺗﻨﮭﺎ در ﺿﺪ دﻣﮑﺮاﺗﯿﮏ ﺑﻮدن و ﺗﺒﻌﯿﺾ آﻣﯿﺰ ﺑﻮدن آن .دﻣﮑﺮاﺗﯿﮏ و آزاد در اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﭘﯿﺶ روی رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری اﯾﺮان ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﯾﻢ ، ﺑﺴﯿﺎر ﺳﭙﺎﺳﮕﺰارم
ﺻﻼﺣﯿﺖ ﮐﺮد، ﭘﺮﺳﺶ ﺟﺪی اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ ﭘﺮداﺧﺖ ﺑﮫ آن ﻣﯽ ﺗﻮان ﻣﻔﮭﻮم ﻋﺮوج و ﺗﮭﺎﺟﻢ ﻧﻮﺑﻨﯿﺎد ﮔﺮاﯾﯽ اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان ﺣﺘﯽ ﯾﮑﯽ از ﻣﻌﻤﺎران اﺻﻠﯽ اﯾﻦ ﻧﻈﺎم و ﮐﺎﻧﺪﯾﺪای دوﻟﺖ ﮐﻮدﺗﺎی اﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﯽ ﺳﺎل 88 ﺧﻮد را ﻧﯿﺰ رد ﺗﺮ و ﮔﺰﯾﻨﺸﯽ ﺗﺮ آن اﺳﺖ ﮐﮫ در ﺗﺎرﯾﺦ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان ﺑﯽ ﺳﺎﺑﻘﮫ اﺳﺖ. اﯾﻦ ﮐﮫ ﭼﺮا ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﭘﯿﺸﯿﻦ و ﺑﮫ وﯾﮋه اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری از ﺳﺎل 76 ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ﺟﺪا ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، ﺧﺼﻠﺖ ﺑﮫ ﺷﺪت ﺑﺴﺘﮫ
ﺷﺪن در رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری را ﻧﻤﯽ ﯾﺎﺑﻨﺪ، ﺧﻮد ﮔﺴﺘﺮه ﺗﺒﻌﯿﺾ آﻣﯿﺰ ﺑﻮدن ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ اﯾﺮان و ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻓﺎﺣﺶ دﯾﻨﯽ، زن ﺑﻮدن، ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻮدن، ﻏﯿﺮ ﺷﯿﻌﮫ ﺑﻮدن و ﯾﺎ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﻧﺎﺑﺎوری ﺑﮫ اﺻﻞ وﻻﯾﺖ ﻓﻘﯿﮫ، ﺣﻖ ﮐﺎﻧﺪﯾﺪ اﻧﺘﺨﺎب ﮐﺮدن ﮐﮫ ﭘﯿﺶ ﺷﺮط ھﺮ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت دﻣﮑﺮاﺗﯿﮑﯽ اﺳﺖ را از ﺑﯿﻦ ﻣﯽ ﺑﺮد. اﯾﻦ ﮐﮫ اﻓﺮادی ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﺗﻌﻠﻖ دﯾﻨﯽ، ﺣﻘﻮق وﯾﮋه وﺑﺮﺗﺮی آن در اداره ﮐﺸﻮر اﺳﺖ ﮐﮫ اﻣﮑﺎن ﺣﻖ ﺑﺮاﺑﺮ ﺷﮭﺮوﻧﺪان را ﺑﺮای اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺪن و ﻧﻈﺎم ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺮ ﺗﺌﻮﮐﺮاﺳﯽ (دﯾﻦ ﺳﺎﻻری) اﺳﺘﻮار اﺳﺖ. دﯾﻦ ﺳﺎﻻری ﺑﮫ ﻣﻌﻨﺎی ﻗﺎﺋﻞ ﺷﺪن ﺑﮫ اﻣﺘﯿﺎزات ﺗﺒﻌﯿﺾ آﻣﯿﺰ ﺑﻮدن ﻣﻮازﯾﻦ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت .1 .ﺷﻮد ﺑﭙﺮدازم ﻓﺮﺻﺖ ﮐﻮﺗﺎه ﺑﮫ وﯾﮋه ﮔﯽ ھﺎی 3 ﮔﺎﻧﮫ ای ﮐﮫ در ﻣﺘﻦ آن اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﮐﻨﻮﻧﯽ رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری اﯾﺮان ﺑﺮﮔﺰار ﻣﯽ ﺑﺮای ﺑﺴﺘﮫ ﺗﺮ ﮐﺮدن ھﺮ ﭼﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﻈﺎم ﺳﯿﺎﺳﯽ وﭘﯿﺎﻣﺪھﺎی آن ﺑﺮای ﺟﺎﻣﻌﮫ و ﺟﮭﺎن را درﯾﺎﻓﺖ. ﻣﺎﯾﻠﻢ در اﯾﻦ
ﺷﺮاﯾﻂ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری در اﯾﺮان را ﺑﺎ ﻣﻮازﯾﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ وﯾﮏ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت آزاد و
ﻣﻄﻠﻮب و ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ ﺧﻮد ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ. زﻧﺎن ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻧﯿﻤﯽ از ﺟﺎﻣﻌﮫ رﺳﻤﺎ ﺣﻖ ﮐﺎﻧﺪﯾﺪ ﺷﺪن را ﻧﺪارﻧﺪ ﭼﻮن ﺑﮫ ﻋﺒﺎرت دﯾﮕﺮ ﺗﻨﮭﺎ اﻗﻠﯿﺘﯽ ھﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﺰرگ از ﺷﮭﺮوﻧﺪان از ﺣﻖ اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺪن و ﺑﮫ ﺗﺒﻊ آن ﺣﻖ اﻧﺘﺨﺎب ﮐﺎﻧﺪﯾﺪ .دﻣﮑﺮاﺗﯿﮏ ﺑﮫ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﻣﯽ ﮔﺬارد
ھﺴﺘﻨﺪ- از ﺣﻘﻮق ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺑﮫ ﻣﺮاﺗﺐ ﮐﻤﺘﺮی ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ دﯾﻦ ﺑﺎوران ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ. اﻣﺎ در ﻣﯿﺎن ﻣﺮدان ﺷﯿﻌﮫ ﻣﺬھﺐ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ. ﺧﺪاﻧﺎﺑﺎوران ﻧﯿﺰ ﮐﮫ -ﺑﮫ وﯾﮋه اﻣﺮوز ﺑﺎ ﮔﺴﺘﺮش ﻣﺬھﺐ ﮔﺮﯾﺰی در اﯾﺮان اﻗﻠﯿﺖ ﺑﮫ ﺷﺪت در ﺣﺎل رﺷﺪی 14 ﻣﯿﻠﯿﻮن از ﺟﻤﻌﯿﺖ ﮐﺸﻮر را ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯿﺪھﻨﺪ، ﻧﯿﺰ از ﺣﻖ اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺪن در رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری ﺑﺮﺧﻮردار از ﻧﻈﺮ ﻧﻈﺎم “رﺟﻞ” ﻣﺤﺴﻮب ﻧﻤﯽ ﺷﻮﻧﺪ. ﭘﯿﺮوان ادﯾﺎن دﯾﮕﺮ و ﺣﺘﯽ ﺳﻨﯽ ھﺎی ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮐﮫ در ﻣﺠﻤﻮع ﺣﺪود
در اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری. اﯾﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن طﯽ ﭼﻨﺪ دھﮫ ﺑﮫ ﺑﯿﺮﺣﻤﺎﻧﮫ ﺗﺮﯾﻦ ﺷﮑﻞ ﻣﻤﮑﻦ ﺳﺮﮐﻮب ﺷﺪه اﻧﺪ و ﺑﺮای ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻧﻈﺎم ﻧﯿﺰ ﺣﻖ و اﺟﺎزه ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺳﯿﺎﺳﯽ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ، ﭼﮫ ﺑﺮﺳﺪ ﺑﮫ ﮐﺎﻧﺪﯾﺪ ﺷﺪن .اﺳﺘﻮار اﺳﺖ ﮐﮫ ﺗﻨﮭﺎ اﻗﻠﯿﺘﯽ از ﺷﮭﺮوﻧﺪان ﮐﺸﻮر در آن از ﺣﻖ اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺪن ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺪن ﻧﺪارﻧﺪ. ﺑﺪﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری در اﯾﺮان ﺑﺮ ﭘﺎﯾﮫ ﻧﻮﻋﯽ آﭘﺎرﺗﺎﯾﺪ ﺟﻨﺴﯿﺘﯽ و دﯾﻨﯽ ﺷﮭﺮوﻧﺪان ﮐﺸﻮر ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺑﺎورھﺎی دﯾﻨﯽ، ﺗﻌﻠﻖ ﺟﻨﺴﯿﺘﯽ و ﯾﺎ ﺑﺎورھﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺧﻮد ﺑﺎ ﺗﺒﻌﯿﺾ روﺑﺮو ھﺴﺘﻨﺪ و ﺣﻖ وﻻﯾﺖ ﻓﻘﯿﮫ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ از ﺣﻖ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺪن ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ. ﺑﮫ ﻋﺒﺎرت دﯾﮕﺮ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺧﺮد ﮐﻨﻨﺪه ای از آﻧﮭﻢ ﭘﯿﺮوان ﻓﺮﻗﮫ ﺧﺎص اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮی ﮐﮫ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﮐﻞ ﮐﺸﻮر در اﻗﻠﯿﺖ ھﺴﺘﻨﺪ ﻧﯿﺰ، ﺗﻨﮭﺎ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﮫھﺰاران ﺗﻦ از آﻧﮭﺎ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ ﺑﺎورھﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ دﮔﺮاﻧﺪﯾﺸﺎﻧﮫ اﺷﺎن اﻋﺪام ﺷﺪه اﻧﺪ. ﭘﺮﺳﺶ اﯾﻦ ﺟﺎ اﺳﺖ ﮐﮫ زﻣﺎﻧﯽ
ﮐﮫ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻣﻄﻠﻘﯽ از ﺷﮭﺮوﻧﺪان ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه ﻣﻄﻠﻮب و ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ ﺧﻮد را ﮐﺎﻧﺪﯾﺪ و اﻧﺘﺨﺎب ﮐﻨﻨﺪ، آﯾﺎ
ﺿﺪ دﻣﮑﺮاﺗﯿﮏ ﺗﺮ ﺷﺪن ﻣﻮازﯾﻦ و ﺷﺮاﯾﻂ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت .2 .طﻮر ﻗﻄﻊ ﻣﻨﻔﯽ اﺳﺖ ﭼﻨﯿﻦ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﯽ ھﯿﭻ ﺷﺒﺎھﺘﯽ ﺑﺎ ﻣﻮازﯾﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت دﻣﮑﺮاﺗﯿﮏ ﭘﯿﺪا ﻣﯽ ﮐﻨﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻦ ﺑﮫ اﯾﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﺑﮫ
ﯾﮏ ﺗﮑﻠﯿﻒ. اﻣﺎ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ از آﻏﺎز ﺗﺎ ﺑﮫ اﻣﺮوز ﺷﺮﮐﺖ در اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت را ﯾﮏ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﺷﺮﻋﯽ ﺧﻮاﻧﺪه اﺳﺖ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت در ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان ھﺮﮔﺰ دﻣﮑﺮاﺗﯿﮏ وآزاد ﻧﺒﻮده اﺳﺖ. ﻧﺨﺴﺖ آن ﮐﮫ رای ﯾﮏ ﺣﻖ اﺳﺖ و ﻧﮫ
و ﮐﻮﺷﯿﺪه اﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از ﻧﻔﻮذ دﯾﻨﯽ، اﻗﺪاﻣﺎت ﺗﻄﻤﯿﻌﯽ و ﯾﺎ ﺗﮭﺪﯾﺪآﻣﯿﺰ، ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﻋﻮاﻣﻔﺮﯾﺒﺎﻧﮫ و ﺑﺎﻻﺧﺮه ﺑﺎ
ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﮐﺮدن ﻧﮭﺎدھﺎی ﺧﻮد ﺳﺎﺧﺘﮫ و اﻧﺘﺼﺎﺑﯽ ﻧﻈﯿﺮ وﻻﯾﺖ ﻓﻘﺒﮫ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﻧﺘﺎﯾﺞ ھﺮ آزادی ﺷﮭﺮوﻧﺪان اﯾﺮاﻧﯽ را در ﺷﺮﮐﺖ و ﯾﺎ ﻋﺪم ﺷﺮﮐﺖ در اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺳﻠﺐ ﮐﻨﻨﺪ. دﯾﮕﺮ آن ﮐﮫ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ ﻣﺨﺎطﺮه آﻣﯿﺰ ﮐﺮدن و ﯾﺎ ﻣﺨﺎطﺮه آﻣﯿﺰ ﺟﻠﻮه دادن ﻧﺘﺎﯾﺞ ﻧﺎﺷﯽ ازﻋﺪم ﺷﺮﮐﺖ در اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺑﺮای ﺷﮭﺮوﻧﺪان،
ﺟﻤﻠﮕﯽ ﻧﺎﻗﺾ ﺣﻖ اﻧﺘﺨﺎب را ﺑﺮھﻢ زﻧﺪ، ﻣﺠﻠﺲ ﺧﺒﺮﮔﺎن و ﺷﻮرای ﻧﮕﮭﺒﺎن و ﻣﺠﻤﻊ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﻧﻈﺎم ﮐﮫ
ﺷﮭﺮوﻧﺪان ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻋﺎﻟﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﻣﻨﺒﻊ ﻗﺪرت ﺳﯿﺎﺳﯽ اﺳﺖ، ﺗﻨﺎﻗﺾ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت در ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان را ﺑﺎ
ﮔﺬﺷﺘﮫ از رﻓﺘﺎرھﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﺴﺘﺒﺪاﻧﮫ ﻧﻈﺎم در ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﮫ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ھﻤﭽﻮن اﻋﺪام، زﻧﺪاﻧﯽ و ﺷﮑﻨﺠﮫ ﮐﺮدن .ﻣﻮازﯾﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت دﻣﮑﺮاﺗﯿﮏ و آزاد ﻧﺸﺎن ﻣﯿﺪھﺪ
ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن و ﻏﯿﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ آﻧﺎن و ﺑﮫ ﺗﺒﻌﺒﺪ راﻧﺪن آﻧﺎن و ﭘﻠﯿﺴﯽ ﺗﺮ ﮐﺮدن روزاﻓﺰون ﻓﻀﺎی ﺟﺎﻣﻌﮫ،
را ﻧﻘﺾ و ﯾﺎ ﻣﺤﺪود ﺳﺎﺧﺘﮫ اﺳﺖ. ﺑﺮای ﻧﻤﻮﻧﮫ ﻣﺘﮑﯽ ﺑﻮدن ﻧﻈﺎم ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ اﯾﺮان ﺑﺮ اﺳﺘﺒﺪاد دﯾﻦ ﺳﺎﻻر ﺑﺎ ﺗﮑﯿﮫ ﺑﺮ اﺧﺘﯿﺎری ﺑﻮدن ﺷﺮﮐﺖ در اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت، آزادی ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت و اﺣﺰاب و ﺣﻖ اﻧﺘﺨﺎب ﮐﺮدن ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه ﺧﻮد و اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺪن اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ ﻧﻈﺎم اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺴﯿﺎری از ﺣﻘﻮق ﺷﮭﺮوﻧﺪی ازﺟﻤﻠﮫ اﻣﮑﺎن اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت آزاد و دﻣﮑﺮاﺗﯿﮏ،
ﮐﺎرﯾﺴﻤﺎﺗﯿﮏ اﻗﺘﺪار ﺳﯿﺎﺳﯽ اﺳﺖ. ﻧﻘﺶ ﺑﻼﻣﻨﺎزع رھﺒﺮی ﮐﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺣﺘﯽ از ﭘﺬﯾﺮش رﺋﯿﺲ ﺟﻤﮭﻮری ﮐﮫ ﭘﺲ رھﺒﺮی، ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺮ ﭘﺎﯾﮫ وادار ﮐﺮدن ﺗﻮده ﺑﮫ ﺧﻮدﺳﭙﺎری ﺑﮫ رھﺒﺮ و اراده او اﺳﺘﻮار اﺳﺖ ﮐﮫ ﭘﺎﯾﮫ ﻧﻈﺎم ھﺎی ﺗﻘﻠﯿﻞ داده اﺳﺖ. ﺷﺎﻟﻮده اﯾﻦ ﮔﻮﻧﮫ از راﺑﻄﮫ ﺑﯿﻦ ﺷﮭﺮوﻧﺪان و رھﺒﺮی ﻧﮫ ﺑﺮ ﭘﺎﯾﮫ اﻧﺘﺨﺎب و اﻣﮑﺎن ﺗﻌﻮﯾﺾ ﺗﺸﺨﯿﺺ دھﻨﺪه ﺻﻼح ﺷﺎن و ھﺪاﯾﺖ ﮔﺮ آﻧﺎن اﺳﺖ، راﺑﻄﮫ رھﺒﺮی ﻧﻈﺎم و ﺷﮭﺮوﻧﺪان را ﺑﮫ ﻧﻮﻋﯽ ﺷﺒﺎن/ رﻣﮕﯽ ﺟﺎﯾﮕﺎه وﻟﯽ ﻓﻘﯿﮫ در ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ ﻧﻈﺎم ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﮐﮫ ﺑﺮ ﭘﺎﯾﮫ “ﺻﻐﯿﺮ” داﻧﺴﺘﻦ ﺷﮭﺮوﻧﺪان ﮐﮫ وﻟﯽ ﻓﻘﯿﮫ .ﺧﻮدی ﺧﻮد ﻧﺎﻓﯽ ﻣﺮدﻣﺴﺎﻻری اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﻨﺎﺑﺮ آن ﻗﺪرت ﺳﯿﺎﺳﯽ اﻧﺘﺨﺎﺑﯽ، ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻌﻮﯾﺾ و ﻣﯿﺰان رای ﻣﺮدم اﺳﺖ اﺻﻞ وﻻﯾﺖ ﻓﻘﯿﮫ و اھﻤﯿﺘﯽ ﮐﮫ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ اﯾﺮان ﺑﺮای ﻣﺸﺮوﻋﯿﺖ آﺳﻤﺎﻧﯽ اﻗﺘﺪارﺳﯿﺎﺳﯽ ﻧﻈﺎم ﻗﺎﺋﻞ اﺳﺖ، ﺑﮫ
ﻣﻌﯿﺎرھﺎی ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت آزاد و دﻣﮑﺮاﺗﯿﮏ ﻧﺪارد. ﮔﺮﭼﮫ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺠﻠﺲ ﺷﺮاﯾﻂ ﺗﺎ ﺣﺪودی ﻣﺘﻔﺎوﺗﯽ از ھﺎی اﻗﺘﺪار ﺳﯿﺎﺳﯽ در اﯾﺮان ﮐﻢ رﻧﮓ ﺳﺎﺧﺘﮫ اﺳﺖ و ﻧﺸﺎن از اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﮔﺰﯾﻨﺸﯽ دارد ﮐﮫ ﺷﺒﺎھﺘﯽ ﺑﺎ ﻣﻮازﯾﻦ و از ﮔﺬﺷﺘﻦ از ﺻﺎﻓﯽ ﺷﻮرای ﻧﮕﮭﺒﺎن و “اﻧﺘﺨﺎﺑﺶ” ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺮدم، ﺳﺮﺑﺎز زﻧﺪ، ﺟﺎﯾﮕﺎه اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت را ھﻤﭽﻮن ﺷﺎﻟﻮده
.روﺷﻦ ﮔﺮ ﺗﻨﺎﻗﺾ آن ﺑﺎ ﻣﻮازﯾﻦ ﺟﮭﺎﻧﯽ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ ﻧﻈﺎم در اﻧﮑﺎر اراده ﻣﺮدم اﺳﺖ ﻧﮕﮭﺒﺎن ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﮐﺎﻧﺪﯾﺪاﯾﯽ زاوﯾﮫ دار ﺑﺎ رھﺒﺮی و ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﮫ ﻣﺮدم آو را ﺣﺬف ﮐﻨﺪ، ﺑﮫ اﻧﺪازه ﮐﺎﻓﯽ ﻣﯽ دھﺪ و ﺗﻨﮭﺎ وﻟﯽ ﻓﻘﯿﮫ ﺣﻖ وﺗﻮی آﻧﺮا ﺑﺎ ﺣﮑﻢ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ دارد، ﺻﻼﺣﯿﺖ ﮐﺎﻧﺪﯾﺪاھﺎ را ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﺪ. اﯾﻦ ﮐﮫ ﺷﻮرای ﺑﮕﺬرﯾﻢ ﺗﺎزه ﺷﻮرای ﻧﮕﮭﺒﺎن وارد ﮐﺎر ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ اﺧﺘﯿﺎر دارد ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻣﻌﯿﺎر ھﺎ و ﻣﺼﻠﺤﺘﯽ ﮐﮫ ﺧﻮد ﺗﺸﺨﯿﺺ اﯾﺮان ﺑﮫ اﯾﻦ ھﻤﮫ ﻣﺤﺪود ﻧﻤﯽ ﺷﻮد. اﮔﺮ از ﻣﺤﺪودﯾﺖ ھﺎی ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﮐﮫ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ آﻧﺮا ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﺮده اﺳﺖ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت در اﯾﺮان و ﮔﺰﯾﻨﺸﯽ ﺑﻮدن آن اﺳﺖ. ﺑﺎ اﯾﻦ ھﻤﮫ ﺿﺪ دﻣﮑﺮاﺗﯿﮏ ﺑﻮدن ﻣﻮازﯾﻦ و ﺷﺮاﯾﻂ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت در و ﮐﺎﻧﺪﯾﺪ ﮐﺮدن، در ﮐﻨﺎر دﯾﮕﺮ ﻣﺤﺪودﯾﺖ ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﺑﺮﺷﻤﺮدﯾﻢ ﺑﮫ اﻧﺪازه ﮐﺎﻓﯽ ﮔﻮاه ﺿﺪ دﻣﮑﺮاﺗﯿﮏ ﺑﻮدن ﺷﺮاﯾﻂ ﻓﻘﺪان آزادی اﺣﺰاب و آزادی رﺳﺎﻧﮫ ھﺎ و ﻋﺪم اﻣﮑﺎن ﺣﻀﻮر دﮔﺮ اﻧﺪﯾﺸﺎن در رﻗﺎﺑﺖ ھﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ و ﮐﺎﻧﺪﯾﺪ ﺷﺪن .ﮔﺰﯾﻨﺸﯽ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری دارد، اﻣﺎ آن ﻧﯿﺰ ﺑﺎ ﻣﺤﺪودﯾﺖ ھﺎی ﭼﺸﻤﮕﯿﺮی روﺑﺮو اﺳﺖ و در آن ﻧﯿﺰ ﻣﮑﺎﻧﯿﺴﻢ
ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﻓﺮاھﻢ آورده اﺳﺖ. اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری در 2 ﺧﺮداد 74 و اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت دور ﺷﺸﻢ ﻣﺠﻠﺲ و ﻧﻈﺎم اﻧﺘﺨﺎﺑﯽ ﺑﮫ ﭼﺸﻢ ﻣﯽ ﺧﻮرد و ھﻤﯿﻦ اﻣﺮ، روزﻧﮫ ھﺎﯾﯽ را ﺑﺮای ﭼﺎﻟﺶ اﻗﺘﺪار دﯾﻨﯽ وﻟﯽ ﻓﻘﯿﮫ و ﻧﻈﺎم ﺑﺮﻏﻢ اﯾﻦ ھﻤﮫ ﻧﻤﯽ ﺗﻮان اﻧﮑﺎر ﮐﺮد ﮐﮫ در ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ اﯾﺮان ﻣﺘﺎﺛﺮ از اﻧﻘﻼب ﺳﺎل 57 ﻋﻨﺎﺻﺮی از ﺟﻤﮭﻮرﯾﺖ ﺑﺴﺘﮫ ﺗﺮ ﺷﺪن ﻧﻈﺎم 3
در ﺑﮭﻤﻦ 78 و اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری ﺧﺮداد 88 ﮐﮫ ﺑﮫ ﭘﯿﺮوزی اﺻﻼح طﻠﺒﺎن ﻣﻨﺠﺮ ﺷﺪ، ﻧﺸﺎن از وﺟﻮداﻣﮑﺎﻧﯽ ﺑﺮای ﺑﮫ ﻋﻘﺐ راﻧﺪن رھﺒﺮی ﻧﻈﺎم و ﺑﻨﯿﺎدﮔﺮاﯾﺎن اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺮدم از آن ﭼﻨﺪ ﺑﺎر ﺳﻮد ﺟﺴﺘﮫ اﻧﺪ. ﺑﺎ
ﺷﮑﺴﺖ در ﺑﺮاﺑﺮ اﺻﻼح طﻠﺒﺎن دﯾﻨﯽ، اﯾﻦ ﺑﺎر درﺻﺪد ﺑﺮآﻣﺪه اﺳﺖ ﮐﮫ ﻧﻘﺶ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت را ﺑﮫ ﻓﺮاﯾﻨﺪی ﺑﺎزھﻢ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻧﻈﺎم و ﺷﻮرای ﻧﮕﮭﺒﺎن آن ﺑﺮای ﮐﺴﺐ ﻣﺸﺮوﻋﯿﺖ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﯽ ﻧﮕﺮد و ﭘﺲ از ﺗﺠﺮﺑﮫ ﭼﻨﺪ اﯾﻦ ھﻤﮫ ﺧﻮد ﻧﻈﺎم ﺑﮫ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت، ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﮫ ﺷﮑﻞ ﻧﻮﻋﯽ از ﺑﯿﻌﺖ (اظﮭﺎر وﻓﺎداری، ھﻤﺮاھﯽ و ﺧﻮدﺳﭙﺎری) ﺑﺎ
88 و ﺳﺮﮐﻮب ﺧﺸﻦ ﺟﻨﺒﺶ ﺳﺒﺰ ﻧﻈﺎم ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺧﻮد را ﮔﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻓﺸﺎر ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ و اراده ﻣﺮدم درﮔﺮو اراده و رای ﻣﺮدم، ﺑﻠﮑﮫ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺧﺸﻦ ﺧﻮد ﺑﮫ آﻧﺎن ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ. ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ از ھﻨﮕﺎم ﮐﻮدﺗﺎی اﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﯽ ﺳﺎل واﻗﻌﯿﺖ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺎ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﺷﺎھﺪ ﻋﺮوج و ﺗﮭﺎﺟﻢ ﭘﺪﯾﺪه ﻧﻮﺑﻨﯿﺎدﮔﺮاﯾﯽ اﺳﻼﻣﯽ ھﺴﺘﯿﻢ ﮐﮫ ﺑﻘﺎی ﺧﻮد را ﻧﮫ .ﭼﮫ ﮐﮫ ھﺴﺖ ﻧﯿﺰ ﮐﻤﺮﻧﮓ ﺗﺮ ﮐﻨﺪ ﭘﯿﺶ ﺑﺴﺘﮫ ﺗﺮﺷﺪه اﺳﺖ و ﻧﻈﺎم در ﭘﯽ آن اﺳﺖ ﮐﮫ ﻧﻘﺶ رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری را ﺑﺎ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﺎﻧﺪﯾﺪاھﺎی ﺿﻌﯿﻒ از آن اﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﯽ ﺳﺎل 88 (ﻣﺸﺎﯾﯽ) رد ﺻﻼﺣﯿﺖ ﺷﺪﻧﺪ ، ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ آن اﺳﺖ ﮐﮫ ﭼﮕﻮﻧﮫ ﺷﺮاﯾﻂ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﭘﯿﺶ رو ﺑﯿﺶ از ھﻤﯿﻦ ﮐﮫ در اﯾﻦ دوره ﯾﮑﯽ از ﺑﻨﯿﺎﮔﺬاران و ﻣﻌﻤﺎران اﺻﻠﯽ ﻧﻈﺎم (رﻓﺴﻨﺠﺎﻧﯽ) و ﮐﺎﻧﺪﯾﺪای دوﻟﺖ ﮐﻮدﺗﺎی .ﮔﺰﯾﻨﺸﯽ ﺗﺮ و ﺧﻮدﺳﭙﺎری ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﮫ اراده رھﺒﺮی ﺗﻘﻠﯿﻞ دھﺪ
ﻣﻨﻄﻘﮫ ﮔﺴﺘﺮش دھﺪ اﺳﻼﻣﯽ را در ﻧﻘﺾ ﮔﺴﺘﺮده ﺗﺮ ﺣﻘﻮق اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﺑﮫ ﻋﻘﺐ ﺑﺮاﻧﺪ و ﺷﺎﻧﺲ ﺻﻠﺢ ،دﻣﮑﺮاﺳﯽ و اﻣﻨﯿﺖ را در اﯾﺮان و دھﺪ. ﺗﻨﮭﺎ اﯾﺴﺘﺎدﮔﯽ ﻣﺮدم اﯾﺮان و ﻓﺸﺎر ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ در دﻓﺎع ازﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در اﯾﺮان ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ اراده ﻧﻮﺑﻨﯿﺎدﮔﺮاﯾﺎن ﻧﻈﺎم دارد ﮐﮫ اﯾﺮان را در ﺷﺮاﯾﻂ ﻣﺨﺎطﺮه آﻣﯿﺰﺗﺮی ﻗﺮار ﻣﯽ دھﺪ و ﺧﻄﺮ ﺣﻤﻠﮫ ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺑﮫ اﯾﺮان راﮔﺴﺘﺮش ﻣﯽ ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺟﮭﺎن ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﻨﻨﺪ. ﺷﺮاﯾﻂ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﭘﯿﺶ رو ﻧﺸﺎن از ﺷﺪت ﯾﺎﻓﺘﻦ ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و ﺑﺴﺘﮫ ﺗﺮ ﺷﺪن ﻣﺼﻤﻤﻨﺪ ﮐﮫ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ و ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺧﻮد را ﺑﺮ اراده ﻣﺮدم اﯾﺮان ﺑﻠﮑﮫ درﻋﺮﺻﮫ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ و ﺑﺤﺮان ھﺴﺘﮫ ای ﻧﯿﺰ اراده ﻗﮭﻘﺮاﯾﯽ ﻧﻮﺑﯿﻨﺎدﮔﺮاﯾﺎن اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﮫ ﺗﺤﻤﻞ ﺣﺘﯽ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﻗﺎﺑﺘﯽ وﻟﻮ ﮔﺰﯾﻨﺸﯽ ﭘﯿﺸﯿﻦ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ. آﻧﺎن ﻣﺪﻧﯽ ﻣﺮدم و طﺎﻟﺒﺎﻧﯿﺰه ﮐﺮدن ﮐﺸﻮر در زﻣﯿﻨﮫ ﻧﻈﺎم آﻣﻮزﺷﯽ، ﻓﺮھﻨﮓ و ﺣﻘﻮق ﻣﺪﻧﯽ، ﻧﺸﺎن از اﯾﻦ ﺗﻤﺎﯾﻞ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﮔﺬاری رای ﻣﺮدم ﺗﻨﮭﺎ در زﻣﯿﻨه ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺑﮫ ﭼﺸﻢ ﻧﻤﯿﺨﻮرد. ﺗﻼش در زﻣﯿﻨﮫ ﻧﻘﺾ ھﺮ ﭼﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺣﻘﻮق از ﺑﮫ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﺧﻮد ﺛﺒﺎت ﺑﺨﺸﺪ. ﺗﻼش ﺑﺮای وﻻﯾﯽ ﮐﺮدن ﻣﻄﻠﻖ ﻧﻈﺎم و ﮐﺎھﺶ ھﺮﭼﮫ ﺑﯿﺸﺘﺮ اھﻤﯿﺖ و اﻣﮑﺎن اﯾﺮان ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨﯽ ﻧﮑﻨﺪ و ﺑﮭﺮ ﻗﯿﻤﺖ ﮐﮫ ﺷﺪه ﺑﺎ اﻣﻨﯿﺘﯽ ﺗﺮ ﮐﺮدن و ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺗﺮ ﮐﺮدن ﺷﺮاﯾﻂ، ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=aR1QrGd39ek ﮐﺮدواﻧﯽ آﻗﺎی
ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺷﻨﺎس دارای ﻧﺸﺎن ﺷﻮاﻟﯿﮫ ﻧﻘﺪھﺎی آﮐﺎدﻣﯿﮏ از وزارت آﻣﻮزش ﻣﻠﯽ و ﭘﮋوھﺶ ﻓﺮاﻧﺴﮫ ﯾﮑﯽ از
ﻣﺘﻦ ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ اﯾﺸﺎن ﺑﮫ ﺷﺮح زﯾﺮ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ . ﺳﺨﻨﺮاﻧﺎن اﯾﻦ ﻧﺸﺴﺖ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ ﭘﯿﺮاﻣﻮ ﻧﺴﮫ ﻧﮭﺎد داﻧﺸﮕﺎه ، ﮐﺎﻧﻮن ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن و ﻧﺸﺮ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮدﻧﺪ
ﻣﺠﻠﮫ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺳﺎﻟﻢ و ﺳﺮ ﻣﻘﺎﻟﮫ ﻧﻮﯾﺲ آن ، ھﻤﮑﺎر ﻧﺸﺮﯾﮫ ھﺎی آدﯾﻨﮫ ، دﺑﯿﺮ ﭘﯿﺸﯿﻦ ﮐﻨﻔﺪارﺳﯿﻮن ﺟﮭﺎﻧﯽ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﻧﮕﺎرش ﺧﻂ ﻓﺎرﺳﯽ ، ﻋﻀﻮ ﺑﻨﯿﺎﻧﮕﺬار ﮐﻤﯿﺘﮫ دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﺎن ﻗﺘﻠﮭﺎی زﻧﺠﯿﺮه ای ، ﻋﻀﻮ و ﺑﻨﯿﺎﻧﮕﺬار اﺳﺘﺎد ﭘﯿﺸﯿﻦ داﻧﺸﮕﺎه ﻋﻀﻮ و دﺑﯿﺮ ﭘﯿﺸﯿﻦ ﮐﺎﻧﻮن ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن اﯾﺮان ، دﺑﯿﺮ ﭘﯿﺸﯿﻦ ﺷﻮرای ﺑﺎزﻧﮕﺮی ﺷﯿﻮه ھﺎی آﻗﺎی ﮐﺮدواﻧﯽ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺷﻨﺎس دارای ﻧﺸﺎن ﺷﻮاﻟﯿﮫ ﻧﻘﺪھﺎی آﮐﺎدﻣﯿﮏ از وزارت آﻣﻮزش ﻣﻠﯽ و ﭘﮋوھﺶ ﻓﺮاﻧﺴﮫ
ھﺎ ، ﭘﮋوھﺶ ھﺎی ﺗﻄﺒﯿﻘﯽ در ﺣﻮزه ادﺑﯿﺎت دوﺳﺘﺎﻧﮫ اﯾﺮان و ﻓﺮاﻧﺴﮫ اﯾﺮان ،ﭘﮋوھﺸﮕﺮ ﺣﻮزه ھﺎی اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﻓﺮھﻨﮕﯽ و ﺳﯿﺎﺳﯽ اﯾﺮان و ﺑﯿﺶ از 50 ﻣﻘﺎﻟﮫ و ﺟﺴﺘﺎر در اﯾﻦ ﻋﺮﺻﮫ
ﺑﺎ ﺗﺸﮑﺮ ا ز ﺷﻤﺎ رﯾﺎﺳﺖ ﻣﺤﺘﺮم ﺟﻠﺴﮫ و ﺗﺸﮑﺮ از ﺳﺎزﻣﺎن ﺳﻮدوﯾﻨﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ دوﺳﺘﺎﻧﺸﻮن ﮐﮫ اﯾﻦ اﻣﮑﺎن را ﻧﮫ
ﻣﻦ در ظﺎھﺮ ﻣﺎﺟﺮا ﻣﻮﺿﻮع اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت و ﺑﺤﺜﯽ ﮐﮫ دارم در ظﺎھﺮ ﻣﺎﺟﺮا راﺟﻊ ﺑﮫ ﺳﮫ ﻧﮭﺎدی ﻣﯿﺨﻮاھﻢ ﺻﺤﺒﺖ . ﺑﮑﻨﯿﻢ و ﺑﮫ وﯾﮋه از دوﺳﺘﺎن ﻋﺰﯾﺰﻣﻮن ﺳﺮﮐﺎر ﺧﺎﻧﻢ آﯾﻨﺪه آﻗﺎی دﮐﺘﺮ ﻧﺎﯾﺐ ھﺎﺷﻢ و آﻗﺎی ﺷﯿﺒﺎﻧﯽ ﺗﺸﮑﺮ ﻣﯿﮑﻨﻢ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﮐﮫ ﺑﺘﻮاﻧﯿﻢ ﻣﺎ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﺑﯿﺎﯾﻢ ﻣﺴﺎﺋﻠﻤﻮن رو در ﯾﮑﯽ از ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻧﮭﺎدی ھﺎی ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ ﺟﮭﺎن طﺮح ﺗﻨﮭﺎ ﺑﺮای ﻣﻦ ﺑﺮای ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ اﯾﺮاﻧﯿﺎن در ﺧﺎرج ﻓﺮاھﻢ ﮐﺮدﻧﺪ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ اﻣﺮوز ﺑﻠﮑﮫ در ﮔﺬﺷﺘﮫ و در آﯾﻨﺪه ﺟﺎﯾﯽ ﻣﺎ5000 ﻧﻔﺮ ﺑﻮد ﯾﻌﻨﯽ 7000 ﻧﻔﺮ از اﺳﺘﺎدان ﺗﻤﺎم وﻗﺖ و ﻧﯿﻤﮫ وﻗﺖ در دوران اﻧﻘﻼب ﻓﺮھﻨﮕﯽ اﺧﺮاج ﺷﺪﻧﺪ از داد در آن زﻣﺎن ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ اﺳﺘﺎدان ﺗﻤﺎم وﻗﺖ و ﻧﯿﻤﮫ وﻗﺖ آن زﻣﺎن 12 ھﺰارﻧﻔﺮ ﺑﻮدﻧﺪ .ﺑﻌﺪ از اﻧﻘﻼب ﻓﺮھﻨﮕﯽ اﻧﻘﻼب ﻓﺮھﻨﮕﯽ ﺳﺎل 1980 ﮐﮫ ﺗﺎ ﺳﺎل 1983 طﻮل ﮐﺸﯿﺪ ﯾﻌﻨﯽ داﻧﺸﮕﺎه ھﺎ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﺷﺪﻧﺪ اوﻟﯿﻦ ﮐﺎری ﮐﮫ اﻧﺠﺎم در ﺣﻮزه داﻧﺸﮕﺎه ، داﻧﺸﮕﺎه اﯾﺮان ﻣﺎھﯿﺖ اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژﯾﮏ دارد اﯾﻦ ﻣﺎھﯿﺖ اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژﯾﮏ داﻧﺸﮕﺎه ﺑﮫ وﯾﮋه ﭘﺲ از . ﻣﻦ ﺳﮭﯿﻢ ﺑﻮده ام در اﯾﺮان و اﻣﺮوز از دور ﺳﮭﯿﻢ ھﺴﺘﻢ ﯾﺎ ﻋﻀﻮ آن ﺑﻮدم ﯾﺎ در واﻗﻊ ﻓﻌﺎل آن ﺣﻮزه ﺑﻮده ام ﻓﮑﺮ را در ھﺮ ﺟﺎﻣﻌﮫ ای ﺑﮫ طﻮر اﺧﺺ در ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻣﺎ ﺷﮑﻞ ﻣﯿﺪھﻨﺪ .در ﺣﻮزه داﻧﺸﮕﺎه و در ھﺮ اﯾﻦ ﺳﮫ ﻧﮭﺎد ھﻢ در اﯾﻦ ﺳﮫ ﻧﮭﺎد؛ﺳﮫ ﻧﮭﺎد داﻧﺸﮕﺎه ، ﮐﺎﻧﻮن ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن و ﻧﺸﺮ اﺳﺖ .ﺳﮫ ﻧﮭﺎدی ﮐﮫ ﺳﮫ ﺣﻮزه ﻣﮭﻢ ﻋﻠﻢ ، ﻓﺮھﻨﮓ و . ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ و ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ ھﺎی ﻓﺮاوان آن اﺳﺖ ﭼﻮن ﻣﻔﮭﻮم ﺗﺒﻌﯿﺾ ﮐﮫ ﯾﮑﯽ از ﻣﺴﺎﺋﻞ اﺳﺎﺳﯽ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﺗﺒﻌﯿﺾ ﯾﮑﯽ از ﻣﺴﺎﺋﻞ اﺳﺎﺳﯽ . ﯾﮏ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت و ﺑﺪون ﺣﺬف و ﺗﺒﻌﯿﺾ را ﻓﺮاھﻢ ﮐﺮد ﻧﺸﺎن ﻣﯿﺪھﺪ ﮐﮫ اﺻﻮﻻ ﻓﻀﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻓﺮھﻨﮕﯽ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﭼﮕﻮﻧﮫ اﺳﺖ و ﭼﮕﻮﻧﮫ ﻣﯿﺸﻮد ﺷﺮاﯾﻂ در ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﺮﮔﺰاری ﮔﺬار در ﺟﺎﻣﻌﮫ اﯾﺮان ھﺴﺘﻨﺪ و ﻧﻮع ﺑﺮﺧﻮردی ﮐﮫ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺳﮫ ﻧﮭﺎد ﺑﺰرگ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻣﺎ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﺑﮑﻨﻢ ﮐﮫ ﺑﮫ اﺻﻄﻼح ﺷﺮﮐﺖ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻧﮭﺎد در اﻣﺮ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻧﺪارﻧﺪ وﻟﯽ ﯾﮑﯽ از ﺳﮫ ﻧﮭﺎد ﺑﺴﯿﺎر ﺗﺎﺛﯿﺮ
و ﺑﮫ طﻮرﻣﺸﺨﺺ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن وﻟﯽ ﻓﻘﯿﮫ در داﻧﺸﮕﺎه ھﺎ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ و ﺗﺎ ﺑﮫ اﻣﺮوز اداﻣﮫ دارد ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﻓﺸﺎر را در ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﺳﺎزﻣﺎن ھﺎی داﻧﺸﺠﻮﯾﯽ ﻏﯿﺮ اﺳﻼﻣﯽ ،داﻧﺸﮕﺎه زﯾﺮ ﻧﻈﺮ ﺑﺴﯿﺞ داﻧﺸﺠﻮﯾﯽ و ﺑﮫ طﻮر ﻣﺸﺨﺺ ﺣﺮاﺳﺖ . ﺑﺎ اﯾﻦ در واﻗﻊ روﯾﮑﺮد در واﻗﻊ ﺑﮫ داﻧﺸﮕﺎه ﺷﺮوع ﺷﺪ ﺑﻌﺪ از اﻧﻘﻼب ﻓﺮھﻨﮕﯽ . درﺳﺖ ﺑﻮدن ﺗﻮﺑﮫ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن اﻧﻘﻼب ﻓﺮھﻨﮕﯽ ﺣﺘﯽ ﮐﻤﯿﺘﮫ ای در داﻧﺸﮕﺎه اﯾﺮان ﺑﮫ ﺧﺼﻮص داﻧﺸﮕﺎه ﺗﮭﺮان ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﺪه ﺗﺤﺖ ﮐﻤﯿﺘﮫ ﺑﺮرﺳﯽ ﺷﺮوع ﻣﯿﺸﻮد ﺗﻌﺪاد داﻧﺸﺠﻮ ﮐﻤﺘﺮ از ﺳﺎل ﻗﺒﻞ و دوره ﻗﺒﻞ ھﺴﺖ اﯾﻦ در دوره اﻧﻘﻼب ﻓﺮھﻨﮕﯽ اﺳﺖ و ﺑﻌﺪ از داﻧﺸﮕﺎه ﺑﺮای اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر ﺑﻌﺪ در ﺗﺎرﯾﺦ اﯾﺮان ھﺴﺖ ﮐﮫ داﻧﺸﮕﺎه ﻣﻮﻗﻌﯽ ﮐﮫ ﺳﺎل ﺑﻌﺪ ﺷﺮوع ﻣﯿﺸﻮد ﯾﻌﻨﯽ دوره ﺑﻌﺪ
ﭼﯿﺰی درس ﻣﯽ دھﻨﺪ ﮐﮫ آﻗﺎی ﻣﺼﺒﺎح ﯾﺰدی ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﮐﮫ ﭼﮫ ﭼﯿﺰی ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ و ﭼﮫ ﭼﯿﺰی ﻧﮕﻮﯾﯿﺪ در ھﻤﺎن ﺑﺮدﻧﺪ ﮐﮫ در واﻗﻊ ﺑﺮای ﮐﺴﺎﻧﯽ در ﻗﻢ از ﺟﻤﻠﮫ آﻗﺎی ﻣﺼﺒﺎح ﯾﺰدی ﺑﮫ طﻮر ﻣﺸﺨﺺ در آن زﻣﺎن ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ ﮐﮫ ﭼﮫ اﻣﺮوز در دوران اﻧﻘﻼب ﻓﺮھﻨﮕﯽ ﮐﮫ داﻧﺸﮕﺎه ھﺎ ﺑﺎز ﺷﺪﻧﺪ اﺳﺘﺎدان ﻋﻠﻮم اﻧﺴﺎﻧﯽ و اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﯾﺮان را ﺑﮫ ﻗﻢ ﻣﯽ داﻧﺸﮕﺎه ھﺎ ﺑﺮ روی رﺷﺘﮫ ھﺎی ﻋﻠﻮم اﻧﺴﺎﻧﯽ ، ﻋﻠﻮم اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ، ﻓﻠﺴﻔﮫ و ﺣﺘﯽ ادﺑﯿﺎت و ھﻨﺮ وارد آﻣﺪه ﺗﺎ ﺑﮫ
دوران ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﻣﯿﺸﮫ ﮐﮫ در واﻗﻊ دروس اﺳﻼﻣﯽ در ﺣﻮزه در واﻗﻊ اﺳﻼﻣﯽ ﮐﺮدن داﻧﺸﮕﺎه ھﺎ در ﺣﻮزه
درﺳﯽ ﺟﺪﯾﺪ در ﻋﻠﻮم اﻧﺴﺎﻧﯽ در واﻗﻊ اﻋﻼم ﺷﺪ .و وزارت ﻋﻠﻮم اﻋﻼم ﮐﺮد از ﻣﮭﺮ آﯾﻨﺪه دروس ﺑﺎزﻧﮕﺮی ﺷﺪه ﯾﻮرش ﺟﺪﯾﺪی ﺑﮫ ﻋﻠﻮم اﻧﺴﺎﻧﯽ درداﻧﺸﮕﺎه ھﺎ ی اﯾﺮان ﺷﺮوع ﺷﺪ ﮐﮫ اﻣﺴﺎل وزارت ﻋﻠﻮم اﻋﻼم ﮐﺮد 106 واﺣﺪ ﺑﮫ دﻧﺒﺎل اﯾﻦ اﻣﺴﺎل ﺑﻌﺪ از ﺑﮫ اﺻﻄﻼح اﺑﺮاز ﻧﺎرﺿﺎﯾﺘﯽ آﻗﺎی ﺧﺎﻣﻨﮫ ای در ﭼﮭﺎر ﺳﺎل ﭘﯿﺶ از ﻋﻠﻮم اﻧﺴﺎﻧﯽ اﺳﺘﺎدان ﮐﮫ از ھﯿﭻ ﻧﻮع ﺧﻂ ﻗﺮﻣﺰی ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺗﺨﻄﯽ ﺑﮑﻨﻨﺪ واﻻّ در واﻗﻊ ﺑﺎزﻧﺸﺴﺘﮕﯽ زود ھﻨﮕﺎم و ﺣﺘﯽ اﺧﺮاج در رﺷﺘﮫ ھﺎی ﻋﻠﻮم اﻧﺴﺎﻧﯽ ، ﻋﻠﻮم اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ، ﻓﻠﺴﻔﮫ ، ھﻨﺮ و ادﺑﯿﺎت ﻣﺤﺪودﯾﺖ ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ھﺴﺖ و ﮐﻨﺘﺮل ﺷﺪﯾﺪ . ﻋﻠﻮم اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻗﺮار ﮔﯿﺮد
در ﺷﻮرای اﻧﻘﻼب ﻓﺮھﻨﮕﯽ ﻧﮭﺎدی ﺗﺎﺳﯿﺲ ﺷﺪه اﺳﺖ ﺑﮫ ﻧﺎم ﺷﻮرای ﺗﺤﻮل ، ارﺗﻘﺎ و ﺑﺎزﻧﮕﺮی در ﻋﻠﻮم اﻧﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ . ﺟﺎﻧﺸﯿﻦ دروس ﻗﺪﯾﻤﯽ ﺧﻮاھﻨﺪ ﺷﺪ
ﻏﻼﻣﻌﻠﯽ ﺣﺪاد ﻋﺎدل اﺳﺖ و در اﯾﻦ ﺷﻮرا ﺑﯿﺴﺖ ﻧﻔﺮ ﻋﻀﻮ ھﺴﺘﻨﺪ از اﯾﻦ ﺑﯿﺴﺖ ﻧﻔﺮ ﻋﻀﻮ 12 ﻧﻔﺮ آن روﺣﺎﻧﯽ ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ واﺣﺪ ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﺑﺎزﻧﮕﺮی ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﭼﻨﯿن ﭼﻨﯿﻦ ﺷﻮراﯾﯽ در ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺗﺎﯾﯿﺪ ﺑﮑﻨﺪ .رﯾﺎﺳﺖ اﯾﻦ ﺷﻮرا ﺑﺎ
ﺳﻮﻣﯿﻦ ﻣﺴﺌﻠﮫ اﺳﻼﻣﯽ ﮐﺮدن داﻧﺸﮕﺎه ھﺎی اﻣﺮوز در ﻣﺠﻠﺲ ﮐﻤﯿﺘﮫ ﺗﺤﻮل ﻋﻠﻮم اﻧﺴﺎﻧﯽ و اﺳﻼﻣﯽ ﮐﺮدن داﻧﺸﮕﺎه . ﺑﺎزﻧﮕﺮی دروس داﻧﺸﮕﺎه ھﺎی اﯾﺮان ﻣﺘﻮﻟﯽ اﺻﻠﯽ آن ﮐﮫ اﺳﺘﺎدان داﻧﺸﮕﺎه ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﻨﺎر ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻣﯿﺸﻮد ﯾﻌﻨﯽ 12 آﺧﻮﻧﺪ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ در اﯾﻦ ﺷﻮرای 20 ﻧﻔﺮه ﭼﮫ درﺳﯽ ﺑﯿﺎد و ﭼﮫ درﺳﯽ ﺑﺪھﺪ ﯾﻌﻨﯽ در ﺑﮫ ﺣﺴﺎب ﻣﻦ واژه روﺣﺎﻧﯽ را زﯾﺎد درﺳﺖ ﻧﻤﯽ داﻧﻢ و ﺑﺮ روی اﯾﻦ اﺻﻄﻼح ﻏﻠﻄﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ ﮐﺎر ﺑﺮده
ھﺎ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ . در داﻧﺸﮕﺎه ﻋﻼﻣﮫ طﺒﺎطﺒﺎﯾﯽ در اﯾﻦ دوره ﮐﮫ ﭘﯿﺸﺘﺎز در واﻗﻊ ﺗﺼﻔﯿﮫ اﺳﺖ در داﻧﺸﮕﺎه
داﻧﺸﮕﺎه ﺳﭙﺎه در واﻗﻊ ﺗﻼش ﻣﯿﮑﻨﺪ .در ھﻤﯿﻦ راﺳﺘﺎ ﺗﮏ ﺟﻨﺴﯿﺘﯽ ﮐﺮدن داﻧﺸﮕﺎه ھﺎی اﯾﺮان اﺳﺖ از آﻏﺎز ﺳﺎل دادن ﺑﮫ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺧﻼ در ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ دﯾﻨﯽ دارد ﺗﻼش ﻣﯿﮑﻨﺪ .ﯾﻌﻨﯽ ﺳﭙﺎه ﺑﺮای ﭘﺎﯾﺎن دادن ﺑﮫ ﺧﻼ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ دﯾﻨﯽ در و آﻗﺎی ﺳﻌﯿﺪی ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه ی آﻗﺎی ﺧﺎﻣﻨﮫ ای در ﺳﭙﺎه در ﯾﺎزده ﺑﮭﻤﻦ 1389 ﺑﺤﺜﯽ ﮐﮫ طﺮح ﻣﯿﮑﻨﺪ ﺳﭙﺎه ﺑﺮای ﭘﺎﯾﺎن . ﺳﯿﺎﺳﯽ ، ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺗﺼﻮﯾﺐ وزارت ﻋﻠﻮم ھﻢ رﺳﯿﺪه اﺳﺖ ھﺎی اﯾﺮان در ھﻔﺖ آﺑﺎن 1391 از ﭘﺎﯾﺎن ﯾﺎﻓﺘﻦ اﺳﻼﻣﯽ ﮐﺮدن داﻧﺸﮕﺎه ھﺎ در رﺷﺘﮫ ھﺎی رواﻧﺸﻨﺎﺳﯽ ، ﻋﻠﻮمﺗﺤﺼﯿﻠﯽ ﺟﺎری 77 رﺷﺘﮫ در 36 داﻧﺸﮕﺎه اﯾﺮان دﺧﺘﺮان اﯾﺮان ﺑﮫ اﺻﻄﻼح اﻣﮑﺎن ﺗﺤﺼﯿﻞ را ﻧﺪارﻧﺪ 77 رﺷﺘﮫ
ﺟﻨﺴﯿﺘﯽ ﮐﺮدﻧﺪ ﯾﻌﻨﯽ دﺧﺘﺮھﺎ و ﯾﺎ ﭘﺴﺮھﺎ ﺗﻨﮭﺎ ﻣﯿﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﮫ داﻧﺸﮕﺎه ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ در طﺮح ﺳﮭﻤﯿﮫ ﺑﻨﺪی ﺟﻨﺴﯿﺘﯽ ﺑﯿﺶ از اداﻣﮫ دارد و ﻓﻌﻼ ﮐﺎرھﺎﯾﯽ ﮐﮫ اﻧﺠﺎم ﺷﺪه اﺳﺖ .6 داﻧﺸﮕﺎه دوﻟﺘﯽ در ﺗﻤﺎم زﯾﺮ ﮔﺮوه ھﺎی درﺳﯽ ﺧﻮد ﭘﺬﯾﺮش در 36 داﻧﺸﮕﺎه ، 15 رﺷﺘﮫ ﺗﺤﺼﯿﻠﯽ در ﻣﻘﻄﻊ ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳﯽ در داﻧﺸﮕﺎه اﺻﻔﮭﺎن ﺗﮏ ﺟﻨﺴﯿﺘﯽ ﺷﺪه اﺳﺖ اﯾﻨﮭﺎ
50 درﺻﺪ دﺧﺘﺮان ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ در ھﯿﭻ داﻧﺸﮕﺎھﯽ ﺷﺮﮐﺖ ﺑﮑﻨﻨﺪ و اﯾﻦ طﺮح ﺟﻨﺴﯿﺘﯽ درﻧﻘﻞ ﻗﻮﻟﯽ از آﻗﺎی اﺣﻤﺪ
وﻗﺖ ﻧﯿﺴﺖ وﮔﺮﻧﮫ ﻣﻦ آﻣﺎر دﻗﯿﻘﯽ دارم ﺗﻮ اﯾﻦ ﺳﮫ ﺳﺎل اﺧﯿﺮ ﭼﮫ ﺗﻌﺪاد از داﻧﺸﺠﻮھﺎ ﻣﻨﻊ ﺷﺪﻧﺪ ازﺗﺤﺼﯿﻞ داﻧﮫ ﺑﮫ .در ھﻤﯿﻦ راﺳﺘﺎ اﺳﺖ ﺳﺘﺎره دار ﮐﺮدن داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن و ﻣﻨﻊ در واﻗﻊ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﻣﻌﺘﺮض ﺑﮫ داﻧﺸﮕﺎه ھﺎ ﺳﺖ “. ﺧﺎﻧﻮاده را ﺗﮭﺪﯾﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﯾﻌﻨﯽ اﮔﺮ ﺳﻮاد دﺧﺘﺮان ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﭘﺴﺮان ﺑﺎﺷﺪ ﮐﯿﺎن ﺧﺎﻧﻮاده ﺗﮭﺪﯾﺪ ﻣﯿﺸﻮد آﻧﮭﺎ ﻣﺸﮑﻼت زﯾﺎدی ﺑﻮﺟﻮد ﺧﻮاھﺪ آﻣﺪ ﺑﮫ ﻋﻠﺖ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﺑﺎﻻی دﺧﺘﺮان و ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﯿﺮﺳﺪ اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﮐﯿﺎن ھﺎی ﻣﺎ طﻮری ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ زﻧﺎن ﺗﺤﺼﯿﻠﮑﺮده ی ﻣﺎ ﺑﯿﺶ از ﻣﺮدان ﺗﺤﺼﯿﻞ ﮐﺮده ﺑﺎﺷﻨﺪ ھﻨﮕﺎم ازدواج دﺧﺘﺮان ﺑﺮای ﺗﻮﮐﻠﯽ در واﻗﻊ رﺋﯿﺲ ﻣﺮﮐﺰ ﭘﮋوھﺸﮕﺎه ﻣﺠﻠﺲ در ﻣﺠﻠﺲ ھﻔﺘﻢ ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﮐﮫ: ” اﮔﺮ ﻗﺮار ﺑﺎﺷﺪ ﺟﻤﻌﯿﺖ داﻧﺸﮕﺎه
ﺟﻤﻼﺗﯽ ﮐﮫ ﺑﯿﺎن ﺷﺪه و ﻣﻮرد ﺗﻮاﻓﻖ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﺮای داﻧﺸﮕﺎه ﻣﯽ ﻓﺮﺳﺘﻨﺪ اﯾﻦ ﺗﺠﺮﺑﮫ ی ﺷﺨﺼﯽ ﺧﻮد ﻣﻦ ھﺴﺖ و اﺻﻄﻼح در دﺳﺘﮕﺎه آﻗﺎی ﺧﺎﻣﻨﮫ ای ھﺴﺘﻨﺪ و رﺳﻤﯽ ھﻢ ھﺴﺘﻨﺪ ﺑﮫ اون داﻧﺸﮕﺎه اون ﺧﻂ ﻗﺮﻣﺰ ﮐﺸﯿﺪن روی داﻧﺸﮕﺎه در ﺣﻮزه ھﺎی اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﺜﻼ ﻣﺼﺎﺣﺒﮫ ای ﮐﮫ اﻧﺠﺎم ﻣﯿﺪھﺪ ﺑﺎ روزﻧﺎﻣﮫ ای ﺳﮫ روز ﺑﻌﺪ ﻧﮭﺎدھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ داﺧﻞ داﻧﺸﮕﺎه ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ در ﺑﯿﺮون داﻧﺸﮕﺎه ، اﯾﻦ ﺗﺠﺮﺑﮫ ی ﺷﺨﺼﯽ ﺧﻮد ﻣﻦ ھﺴﺖ ھﺮ اﺳﺘﺎدی ﮐﮫ ﺑﯿﺮون از داﻧﮫ داﻧﺸﮕﺎه ھﺎ در ﺣﻮزه ﭘﻨﺠﻢ در داﻧﺸﮕﺎه ھﺎ ﺧﻮد اﺳﺘﺎدان داﻧﺸﮕﺎه ھﺴﺘﻨﺪ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﺗﻤﺎم ﮐﻨﺘﺮل ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ اﺳﺘﺎدھﺎ
ﺧﻼﺻﮫ ﻋﺮض ﻣﯿﮑﻨﻢ اﯾﻦ ﮐﺎﻧﻮن ﺑﻌﺪ از اﻧﻘﻼب ﺑﺮای اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر در ﺧﯿﺎﺑﺎن وﺻﺎل ﺑﮫ اﺻﻄﻼح ﻣﺤﻞ ﺧﺎص وﺟﻮد دارد ﭼﮫ در زﻣﺎن ﺷﺎه ﭼﮫ در اﯾﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ ھﻤﯿﺸﮫ ﺗﺤﺖ ﺗﻌﻘﯿﺐ ﺑﻮده اﺳﺖ ﭼﻮن وﻗﺖ ﮐﻢ اﺳﺖ ﺧﯿﻠﯽ اﯾﺮان ﯾﮑﯽ از دﯾﺮﭘﺎﺗﺮﯾﻦ ﻧﮭﺎدی ھﺎی ﻣﺪﻧﯽ اﯾﺮان اﺳﺖ از ﺳﺎل 1946 ﯾﻌﻨﯽ از ﺳﺎل 1967 ﻣﯿﻼدی اﯾﻦ ﮐﺎﻧﻮن در دوﻣﯿﻦ ﻣﻮرد در اﯾﻦ ﺣﻮزه ﺑﺎز در ﺳﮫ ﺣﻮزه ای ﮐﮫ ﻋﺮض ﮐﺮدم ﮐﺎﻧﻮن ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن اﺳﺖ . ﮐﺎﻧﻮن ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن . داﻧﺸﮕﺎه داﺷﺘﻨﺪ دﯾﮕﺮ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻨﺪ و اﻧﺘﺨﺎب ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺑﮫ ﮔﺮوه ھﺎی درﺳﯽ داﻧﺸﮕﺎه ھﺎ وارد ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﯾﻌﻨﯽ آن ﻧﯿﻤﮫ اﺳﺘﻘﻼﻟﯽ ھﻢ ﮐﮫ اﺳﺘﺎدان ھﻢ ﮐﮫ در داﻧﺸﮕﺎه ﻣﻮﺟﻮد ﺑﻮد دﯾﮕﺮ وﺟﻮد ﻧﺪارد ﺑﮫ طﻮر اﺻﻄﻼح ﺧﻮد وزارت ﻋﻠﻮم اﺳﺘﺎدان را ﮔﺰﯾﻨﺶ ﻣﯽ در اﺳﺘﺨﺪام اﺳﺘﺎدان ،اﺳﺘﺨﺪام دﯾﮕﺮ در اﺧﺘﯿﺎر ﮔﺮوه ھﺎی ﻋﻠﻤﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺑﮫ اﺻﻄﻼح آزادی ﻋﻠﻤﯽ دﮐﺘﺮ ﺑﺸﯿﺮی ھﺴﺖ ، دﮐﺘﺮ ﺟﻮاد طﺒﺎطﺒﺎﯾﯽ ﻧﻤﻮﻧﮫ ھﺎی ﺧﯿﻠﯽ ﺑﺎرز اﯾﻦ ﻣﺎﺟﺮا ھﺴﺘﻨﺪ و ﮐﺎر دﯾﮕﺮی ﮐﮫ ﺑﺎرز اﺳﺖ ﺗﻤﺎم زﻣﯿﻨﮫ ھﺎ اﺣﻀﺎر اﺳﺘﺎدان ﺑﺎزﻧﺸﺴﺘﮕﯽ زودھﻨﮕﺎم اﺳﺘﺎدان ،اﺧﺮاج اﺳﺘﺎدان ﮐﮫ ﻧﻤﻮﻧﮫ ھﺎی ﺑﺎرزش ﮐﺴﯽ ﻣﺜﻞ . ﺑﺴﯿﺎری از ھﻤﮑﺎران ﻣﺎ اﯾﻦ ﺗﺠﺮﺑﮫ را دارﻧﺪ
ﺧﻮدش را داﺷﺖ در ﺳﺎل 1360 ﯾﻌﻨﯽ 1981 از طﺮف ﮐﻤﯿﺘﮫ و دادﮔﺎه اﻧﻘﻼب ﺑﮫ داﺧﻞ ﮐﺎﻧﻮن رﯾﺨﺘﻨﺪ و در واﻗﻊ
رﺋﯿﺴﺶ آﻗﺎی ﻧﯿﺮی ﺑﻮد و ﺟﺎﻟﺒﮫ ﮐﮫ در ﯾﮑﯽ از ﻣﻮارد اﯾﻦ ﺑﺎزﺟﻮﯾﯽ ھﺎی ﺧﯿﻠﯽ ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺑﻨﺪه ﭼﺮا ﻣﺎ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ﮐﻮﺷﺎن در دادﮔﺎه اﻧﻘﻼب 15 روز در واﻗﻊ زﯾﺮ ﺑﺎزﺟﻮﯾﯽ ﺑﻮدﯾﻢ در ﺷﻋﺒﮫ ﯾﮏ دادﮔﺎه اﻧﻘﻼب ﮐﮫ در آن ﻣﻮﻗﻊ ﺑﺎزﺟﻮﯾﯽ ﺧﻮد ﻣﻦ ،زﻧﺪه ﯾﺎدھﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎری ، ﺟﻌﻔﺮ ﭘﻮﯾﻨﺪه ، ھﻮﺷﻨﮓ ﮔﻠﺸﯿﺮی آﻗﺎی دروﯾﺸﯿﺎن و ﻣﻨﺼﻮر ﺗﻌﺪادی از ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن اﯾﺮان ، اﺗﻮﺑﻮﺳﯽ ﮐﮫ ﻣﯿﺮﻓﺖ ﺑﮫ ارﻣﻨﺴﺘﺎن ﺑﮫ دﻋﻮت ﮐﺎﻧﻮن اﻧﺠﻤﻦ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن ارﻣﻨﺴﺘﺎن ﮐﮫ ﻣﺎ ﺑﮫ اﯾﻨﺠﺎ ﻧﺸﺴﺘﯿﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ﻓﺸﺎرھﺎ ، ﺑﺎزﺟﻮﯾﯽ ھﺎ ، اﺣﻀﺎر ﺑﮫ وزارت اطﻼﻋﺎت ، طﺮح ﮐﺸﺘﻦ ﺑﮫ اﺻﻄﻼح در ﺳﺎل 1369 دوره ی ﺟﺪﯾﺪ ﮐﺎﻧﻮن را ﺷﺮوع ﮐﺮدﯾﻢ از دوران ﺟﺪﯾﺪ ﮐﺎﻧﻮن ﺑﮫ اﺻﻄﻼح 1369 ﺗﺎ ﺑﮫ اﻣﺮوزی ھﺮﭼﮫ ﮐﮫ ﺑﻮد و ﻧﺒﻮد از ﮐﺎﻧﻮن ﺑﺮدﻧﺪ و ﮐﺎﻧﻮن را ﺑﮫ اﺻﻄﻼح ﺗﻌﻄﯿﻞ اﻋﻼم ﮐﺮدﻧﺪ ﻣﻨﺘﮭﺎ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ از زﻟﺰﻟﮫ رودﺑﺎر
ھﺎی زﻧﺠﯿﺮه ای در ﻓﮭﺮﺳﺘﯽ ﮐﮫ ﺗﮭﯿﮫ ﮐﺮدﯾﻢ 75 ﻧﻔﺮ در ﺟﺮﯾﺎن ﻗﺘﻞ ھﺎی زﻧﺠﯿﺮه ای در واﻗﻊ ﺗﺮور ﺷﺪﻧﺪ .ﻓﻘﻂ دﺑﯿﺮی اﯾﻦ ﺷﻮرا را داﺷﺖ و ﻣﺎ ھﻔﺖ ھﺸﺖ ﻧﻔﺮی ﺑﻮدﯾﻢ آﻗﺎی ﻣﻌﯿﻦ ﻓﺮ ،ﺷﺎه ﺣﺴﯿﻨﯽ و ﺧﺎﻧﻮاده ھﺎی ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﺎن ﻗﺘﻞ اﯾﺮان ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان ﮐﻤﯿﺘﮫ دﻓﺎع از ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﺎن ﻗﺘﻞ ھﺎی زﻧﺠﯿﺮه ای ﺗﺸﮑﯿﻞ دادﯾﻢ ﮐﮫ آﻗﺎی ﺻﺪر ﺣﺎج ﺳﯿﺪ ﺟﻮادی ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن ﺳﺮﺷﻨﺎس اﯾﺮان ﺳﻌﯿﺪی ﺳﯿﺮﺟﺎﻧﯽ دﮐﺘﺮ اﺣﻤﺪ ﺗﻔﻀﻠﯽ ﺑﻌﺪ ﻣﺠﯿﺪ ﺷﺮﯾﻒ ھﺴﺖ ﻣﺎ در ﮐﻤﯿﺘﮫ ای در ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎری ، ﻏﻔﺎر ﺣﺴﯿﻨﯽ و اﺣﻤﺪ ﻣﯿﺮ ﻋﻼﯾﯽ ﺑﻌﺪ اﺑﺮاھﯿﻢ زال زاده ﮐﮫ ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﮫ ﮐﺎﻧﻮن اﺳﺖ و از ﯾﺎدان ﻓﺮوھﺮھﺎ از ﮐﺎﻧﻮن اﺳﻢ ﺑﺮده ﺷﺪ دو ﻧﻔﺮ وﻟﯽ درﺣﻘﯿﻘﺖ از ﮐﺎﻧﻮن ﭼﮭﺎر ﻧﻔﺮ ﺗﺮور ﺷﺪﻧﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﭘﻮﯾﻨﺪه ، ای ﮐﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺰدی ﯾﮏ ﻣﻘﺎم رﺳﻤﯽ در وزارت ﻗﻀﺎﺋﯿﮫ اﯾﺮان ، در آن دوران در واﻗﻊ ﻗﺘﻠﮭﺎی زﻧﺠﯿﺮه ای زﻧﺪه ﻧﺎﻣﮫ ای ﺑﮫ رﯾﺎﺳﺖ ﻗﻮه ﻗﻀﺎﺋﯿﮫ آﻗﺎی ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺰدی ﻧﻮﺷﺘﯿﻢ و ﺧﻮاﺳﺘﺎر آزادی ﺳﻌﯿﺪی ﺳﯿﺮﺟﺎﻧﯽ ﺷﺪه ﺑﻮدﯾﻢ ﻓﻘﻂ ﻧﺎﻣﮫ
. اﻋﻀﺎی ﮐﺎﻧﻮن ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن در ﺧﺎﻧﮫ ھﺎﯾﺸﺎن ﺣﺘﯽ در ﮐﺎﻓﮫ ﺑﺮای ﺧﻮردن ﭼﺎﯾﯽ و ﺷﯿﺮﯾﻨﯽ ﻣﻤﻨﻮع اﺳﺖ ﭼﮭﺎر ﻧﻔﺮ در دوران آﻗﺎی ﺧﺎﺗﻤﯽ ﮐﮫ طﺒﯿﻌﺘﺎ اﯾﻦ آدم ﺑﺴﯿﺎر ﺷﺠﺎﻋﺎﻧﮫ ھﻢ ﺑﻮد ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﮫ ﺷﺪ . اﻣﺮوز ﺣﺘﯽ ﺗﺠﻤﻊﺳﻮﻣﯿﻦ ﺣﻮزه ، ﺣﻮزه ی ﻧﺸﺮ در اﯾﺮان اﺳﺖ روﻧﺪ اﺟﺎزه ی ﻧﺸﺮدر اﯾﺮان ﯾﻌﻨﯽ اﺟﺎزه ﯾﮏ ﮐﺘﺎب ﺷﻤﺎ ﮐﺘﺎﺑﯽ را
ﻣﻨﺘﻈﺮ اﺟﺎزه ی وزارت ارﺷﺎد ﺑﺮای ﭼﺎپ ھﺴﺘﻨﺪ .ﮐﺴﺎﻧﯽ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ 10 ﺗﺎ 15 ﮐﺘﺎب ھﻢ دارﻧﺪ و ﻓﮑﺮ ﺑﻔﺮﻣﺎﯾﯿﺪ ﺑﺴﯿﺎری از دوﺳﺘﺎن اھﻞ ﻗﻠﻢ و ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه و ﻣﺘﺮﺟﻢ ﻣﯿﺸﻨﺎﺳﻢ ﮐﮫ ﺣﺪاﻗﻞ 5 ﯾﺎ 6 ﮐﺘﺎب در وزارت ارﺷﺎد ﺳﺎﻟﮭﺎ ﺳﺖ ﺑﮫ وزارت ارﺷﺎد ﺗﺤﻮﯾﻞ ﻣﯿﺪھﯿﺪ ﮔﺎه 4 ﺗﺎ 5 ﺳﺎل ﻣﻤﮑﻨﮫ اﯾﻦ ﮐﺘﺎب در وزارت ارﺷﺎ د ﺑﻤﺎﻧﺪ ﺗﺎﺟﻮاب ﺑﮕﯿﺮد ﻣﻦ
دارﯾﺪ ﺑﺮای ﺟﻠﺪ ﮐﺘﺎب ﺷﻤﺎ اﺟﺎزه دﯾﮕﺮی ﻻزم دارﯾﺪ از وزارت ارﺷﺎد ﺑﺮای ﺧﺮوج از ﭼﺎﭘﺨﺎﻧﮫ ﺑﺎز اﺟﺎزه ی دوﻣﯿﻦ ﻣﺮﺣﻠﮫ ﺑﻌﺪ از اﯾﻨﮑﮫ زﻣﺎﻧﯽ ﺑﮫ ﻣﺎ اﺟﺎزه دادﻧﺪ ﮐﺘﺎب را ﺑﺒﺮﯾﺪ ﺑﮫ ﭼﺎﭘﺨﺎﻧﮫ ﺑﻌﺪ از ﭼﺎپ اﺟﺎزه ﻣﺠﺪد ﻻزم . ﮐﺘﺎﺑﺶ ﺳﺎﻟﮭﺎ در وزارت ارﺷﺎد ﻣﯽ ﻣﻮﻧﮫ از ﻟﺤﺎظ اﻗﺘﺼﺎدی ﻣﻄﻠﻘﺎ زﻧﺪﮔﯽ آن ﻧﻤﯽ ﮔﺬرد ﺑﯿﺮون ﻧﯿﺎﻣﺪن ﮐﺘﺎب ﯾﮏ ﺑﺨﺶ از ﻟﺤﺎظ ﻓﮑﺮ اﺳﺖ و ﯾﮏ ﺑﺨﺶ از اﻗﺘﺼﺎدی اﺳﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه ای ﮐﮫ 5ﺗﺎ 6 ﺗﺎ
دﯾﮕﺮی وﺟﻮد دارد ﺗﺎزه اﯾﻨﮑﮫ ﺑﮫ ﺑﺎزار آﻣﺪ ﭼﺎپ دوم و ﭼﺎپ ﺳﻮم ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺸﻮد ﺑﺮای ھﺮ ﭼﺎپ ﻣﺠﺪد ھﻢ اﺟﺎزه
ﻣﺠﺪد ﻻزم دارﯾﺪ ﻧﻤﻮﻧﮫ ھﺎﯾﯽ زﯾﺎدی دارﯾﻢ ﮐﮫ ﮐﺘﺎب ﭼﺎپ اول ﭼﺎپ دوم وﻟﯽ ﺑﺮای ﭼﺎپ ﺳﻮم اﺟﺎزه داده ﻧﻤﯿﺸﻮد
ﻣﯿﮑﻨﺪ ﻧﺎﺷﺮی ﮐﺘﺎﺑﯽ را ﭼﺎپ دوم داده ﺑﻮد ﺑﺮای ﭼﺎپ ﺳﻮم رﺟﻮع ﮐﺮده ﺑﻮد ﮔﻔﺘﮫ ﺑﻮدﻧﺪ ﻧﻤﯿﺸﻮد ﮔﻔﺘﮫ ﺑﻮد ﺧﺐ ﺑﮫ اﯾﻦ ﮐﺘﺎب ﺑﺮای ﭼﺎپ ﯾﮏ ﻧﻤﻮﻧﮫ ی ﺧﯿﻠﯽ ﺧﺎﺻﯽ را ﺑﮕﻮﯾﻢ ﻓﻘﻂ اﺳﻢ ﻧﻤﯽ آورم ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ اﺣﺘﻤﺎﻻ ﻣﺸﮑﻞ ﭘﯿﺪا
ﭼﺮا ﺑﮫ ﻣﻦ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ ﭼﮫ اﺷﮑﺎﻟﯽ دارد رﻓﻊ ﮐﻨﻢ ﮔﻔﺘﻨﺪ ھﯿﭻ اﺷﮑﺎﻟﯽ ﻧﺪارد ﮔﻔﺘﮫ ﺑﻮد ﺧﺐ ﭘﺲ ﭼﺮا اﺟﺎزه ﻧﻤﯿﺪھﯿﺪ ﮔﻔﺘﮫ
ھﺎی ﭘﯿﺸﯿﻦ اﺟﺎزه اﻧﺘﺸﺎردادن ﯾﺎ ﻧﺪادن دﯾﮕﺮ ﻗﺒﻮل ﻧﺪارد ﻧﻤﻮﻧﮫ ی آن دوره اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد ﺑﺴﯿﺎری از ﮐﺘﺎب ھﺎﯾﯽ آوری ﮐﮫ ﮐﺘﺎب ﻣﯿﺸﻮد در ﮐﺘﺎب ﻓﺮوﺷﯽ ھﺎ ، در ﻧﻤﺎﯾﺸﮕﺎه ھﺎ ھﺮ دوﻟﺖ ﺟﺪﯾﺪی ﮐﮫ ﻣﯽ آﯾﺪ ﮐﺘﺎب ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ دوﻟﺖ ﺑﻮد ﺣﺘﻤﺎ ﯾﮏ ﻣﺴﺌﻠﮫ ای اﺳﺖ ﮐﮫ ھﻤﮫ اﯾﻦ ﮐﺘﺎب را ﻣﯽ ﺧﺮﻧﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺣﺘﯽ در اﯾﻦ ﺣﺪ اﻋﻤﺎل ﻓﺸﺎر ھﺴﺖ ﺑﻌﺪ ﺟﻤﻊ
ﮐﮫ دوران رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری رﻓﺴﻨﺠﺎﻧﯽ و ﺧﺎﺗﻤﯽ اﺟﺎزه داﺷﺘﻨﺪ داﺧﻞ اﯾﻦ ﻧﻤﺎﯾﺸﮕﺎه ﮐﺘﺎب ﺣﺘﯽ ﻓﺮوش ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ
. ﭼﻮن ﮔﻔﺘﮫ ﺑﻮدن ﻣﺎ اﺻﻼ ﻗﺒﻮل ﻧﺪارﯾﻢ اﯾﻦ اﺟﺎزه ھﺎ را دوﻟﺖ ﺧﻮدش دوﻟﺖ ھﺎی ﭘﯿﺸﯿﻦ ﺧﻮدش را ﻗﺒﻮل ﻧﺪارد
ﻓﺸﺎر ﻣﺎﻟﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﺎﺷﺮان ﻣﯽ آﯾﺪ ﻧﺎﺷﺮاﻧﯽ ﮐﮫ در واﻗﻊ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﺎ آﻧﮭﺎ ﺳﺮ ﺳﺎزش ﻧﺪارد و ﻣﯿﺨﻮاھﺪ اﯾﻦ ھﺎ را
زﻣﯿﻦ ﺑﺰﻧﺪ 1- ﮐﺎﻏﺬ ارزان ﻗﯿﻤﺖ ﺑﮫ اﺻﻄﻼح ﮐﺎﻏﺬ دوﻟﺘﯽ ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﻧﻤﯿﺪھﺪ وﯾﺎ ﺑﺴﯿﺎر ﮐﻢ ﻣﯿﺪھﺪ ، وام ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ
ﭼﺸﻤﮫ ، اﺧﺘﺮان اﯾﻨﮭﺎ اﺻﻼ ﭘﺮواﻧﮫ ﻧﺸﺮﺷﺎن ﻟﻐﻮ ﺷﺪه اﺳﺖ ﯾﻌﻨﯽ از ﺣﻮزه ﻧﺸﺮ ﺑﯿﺮون رﻓﺘﻨﺪ در اﯾﻨﺠﺎ ﭼﻨﺪ ﻧﻤﻮﻧﮫ ﻧﺎﺷﺮﯾﻦ ﺑﮫ ﺧﺼﻮص دو ﺗﺎ از ﻧﺎﺷﺮﯾﻦ ﭼﮭﻞ ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎﻟﮫ از ﻧﺎﺷﺮان ﺑﺰرگ اﯾﺮان ﻧﻈﯿﺮ اﻧﺘﺸﺎرات آﮔﺎه ، اﻧﺘﺸﺎرات ای را ﺑﮫ اﯾﻨﮭﺎ ﻧﻤﯽ دھﺪ ،ﻟﻐﻮ ﭘﺮواﻧﮫ ﻧﺸﺮ ﺑﺴﯿﺎری از ﻧﺎﺷﺮان ﭘﺮواﻧﮫ ی آﻧﮭﺎ ﻟﻐﻮ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻣﻦ ﻓﻘﻂ ﺳﮫ ﺗﺎ از اﯾﻦ ﺑﻮده اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺜﻞ ھﺮ ﺻﻨﻒ دﯾﮕﺮی آﻧﮭﺎ ﭘﺮواﻧﮫ ﻧﺸﺮ را ﺻﺎدر ﺑﮑﻨﻨﺪ وﻟﯽ ﻣﻄﻠﻘﺎ وزارت ارﺷﺎد ﭼﻨﯿﻦ اﺟﺎزه آﻧﮭﺎ اﺟﺎزه ﻧﻤﯽ دھﻨﺪ ، ﺑﻌﺪ ﭘﺮواﻧﮫ ی ﻧﺸﺮ ﯾﮑﯽ از ﺧﻮاﺳﺖ ھﺎی ھﻤﯿﺸﮕﯽ اﺗﺤﺎدﯾﮫ ﻧﺎﺷﺮان وﮐﺘﺎب ﻓﺮوﺷﺎن ﺗﮭﺮان ﻧﺎﺷﺮان ﻣﯿﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻓﺮوش ﺑﮑﻨﻨﺪ و در واﻗﻊ ﻧﺼﻒ ﻓﺮوش ﺳﺎﻟﯿﺎﻧﮫ ﺧﻮد را اﻧﺠﺎم ﻣﯽ دھﻨﺪ در ﻧﻤﺎﯾﺸﮕﺎه اﺳﺖ و ﺑﮫ ﻧﺮخ ﺑﮭﺮه ﭘﺎﯾﯿﻨﯽ اﺳﺖ ﺑﮫ آﻧﮭﺎ ﻧﻤﯿﺪھﺪ ، اﺟﺎزه ﺑﺮای ﺷﺮﮐﺖ در ﻧﻤﺎﯾﺸﮕﺎه ﭼﻮن ﯾﮑﯽ از ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺟﺎھﺎﯾﯽ ﮐﮫ
ﺷﻮد ﺗﻤﺎم اﯾﻨﮭﺎ ﺣﺬف ﺷﺪه اﻧﺪ ﻣﺜﻼ ﺷﻌﺮ در ﮐﻮﺟﮫ ﺳﺎر ﺷﺐ اﮔﺮ ﺑﻌﺪ از اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ ﺳﺮوده ﺷﺪه اﺳﺖ ﺣﺬف از ﺳﺎل ھﺎی 87 ﺗﺎ ﺳﺎل 89 ﺗﻤﺎم ﻧﺎﺻﺮ ﺧﻮﯾﯽ ﺣﺬف ﺷﻮد ﻏﺰل ھﺎی آﺗﺶ زﯾﺮ ﺧﺎﮐﺴﺘﺮ رﻧﺪ ﺷﺮاﺑﺨﻮار ﺣﺬف در واﻗﻊ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﮐﮫ ﻓﺮﺳﺘﺎده ﻣﯿﺸﺪه و ﺳﺎﻧﺴﻮر ﻣﯿﺸﺪه اﺳﺖ اﻻن دﯾﮕﺮ اﯾﻦ ﮐﺎر را ھﻢ اﻧﺠﺎم ﻧﻤﯽ دھﻨﺪ ﻣﺜﻼ ردﯾﻒ 7 ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ اﯾﻨﮭﺎ در واﻗﻊ دوراﻧﯽ ﺑﻮده اﺳﺖ ﮐﮫ وزارت ارﺷﺎد ﺑﺎ آرم وزارت ارﺷﺎد ﺑﺮای ﻧﺎﺷﺮﯾﻦ ﻣﯽ ﻓﺮﺳﺘﺎده اﺳﺖ . از ﺳﺎﻧﺴﻮری ﮐﮫ اﻧﺠﺎم ﻣﯿﺸﻮد را ﻣﯿﺨﻮاھﻢ ﻧﺸﺎن دھﻢ
داﻧﮫ داﻧﮫ دﺳﺘﮫ ﺑﻨﺪی در داﺧﻞ ﺣﻮزه ﻧﺸﺮ ﻣﻮرد ﺳﺎﻧﺴﻮر ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮد ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺣﺬف ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﺑﻠﮑﮫ ﺑﮫ ﺷﻤﺎ ﭘﯿﺸﻨﮭﺎد ﺗﺎرﯾﺦ ﺳﺮودن ﻏﺰل ﮔﺮﯾﮫ اﮔﺮ ﺑﺮای ﺑﻌﺪ از اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ ﺣﺬف ﺷﻮد و ﻣﺜﺎل ھﺎی دﯾﮕﺮ ﭼﻮن وﻗﺖ ﻧﯿﺴﺖ ﺷﻮد .ﺗﺎرﯾخ ﺳﺮودن ﻏﺰل ﺑﮭﺎر ﺳﻮﮔﻮار ذﮐﺮ ﺷﻮد ﮐﮫ اﮔﺮ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﮫ ﺑﻌﺪ از اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ ﺣﺬف ﺷﻮد
ﻣﯽ دھﻨﺪ ﮐﮫ ﭼﮫ ﺟﻤﻠﮫ ای را ﺑﮫ ﺟﺎی آن ﺑﮫ ﮐﺎر ﺑﺒﺮﯾﺪ
ﺗﺸﮑﺮ ﻣﯿﮑﻨﻢ از ﺷﻤﺎ
ﺧﺎﻧﻢ ﺷﮭﯿﻦ ﻧﻮاﯾﯽ
ﻣﺤﻘﻖ و اﺳﺘﺎد ﭘﯿﺸﯿﻦ داﻧﺸﮕﺎه ﺗﮭﺮان از ﺳﺨﻨﺮاﻧﺎن اﯾﻦ ﻧﺸﺴﺖ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ ﻣﻮﺿﻮع ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﺧﻮد را ﺑﮫ ﻣﻮﺿﻮع
” ﺗﻮﻗﯿﻒ ﺳﺎزﻣﺎن زﻧﺎن ” در ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان اﺧﺘﺼﺎص دادﻧﺪ: ﻓﯿﻠﻢ ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ اﯾﺸﺎن ﺑﮫ زﺑﺎن اﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﺑﮫ ﺷﺮح زﯾﺮ اﺳﺖ
ﺣﺴﻦ طﺎﻟﺒﯽ ﺗﺮﺟﻤﮫ ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ اﯾﺸﺎن ﺑﮫ ﻓﺎرﺳﯽ در دﺳﺖ ﺗﮭﯿﮫ اﺳﺖ
. را در اﺧﺘﯿﺎر ﮔﺬاﺷﺘﮫ اﺳﺖ ﺳﻼم دارم ﺧﺪﻣﺖ ھﻤﮫ ﻋﺰﯾﺰاﻧﯽ ﮐﮫ در اﯾﻦ ﺟﻠﺴﮫ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﺮدﻧﺪ و ھﻤﯿﻨﻄﻮر از ﺳﺎزﻣﺎن ﺳﻮدوﯾﻨﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ ﻓﺮﺻﺖ : ﻓﯿﻠﻢ و ﻣﺘﻦ ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ اﯾﺸﺎن ﺑﮫ ﺷﺮح زﯾﺮ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﮑﯽ از ﺳﺨﻨﺮاﻧﺎن اﯾﻦ ﻧﺸﺴﺖ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ ﭘﯿﺮاﻣﻮن” ﺗﺸﮑﻠﮭﺎی داﻧﺸﺠﻮﯾﯽ و اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت” ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮدﻧﺪ
ﺑﺤﺜﮭﺎﯾﯽ ھﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺻﻮرت ﮐﻠﯽ در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در اﯾﺮان اﻧﺠﺎم ﻣﯽ ﺷﻮد و ھﻤﮕﯽ ﮐﻢ و ﺑﯿﺶ ﺑﺎ
ﻣﻌﺘﺮض را ﺳﺮﮐﻮب ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﮫ آن ﻧﻈﻢ ﻣﻄﻠﻮب و ﻣﻄﻠﻖ ﮔﺮاﯾﺎﻧﮫ ای ﮐﮫ وﻟﯽ ﻓﻘﯿﮫ ﻣﯽ طﻠﺒﯿﺪ , ﺑﺮﺳﺪ . ﺑﮫ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺟﻤﮭﻮری اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺮای ﭘﯿﺸﺒﺮد ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺧﻮدش , از ھﻤﺎن اﺑﺘﺪای ﺗﺎﺳﯿﺴﺶ ﻧﯿﺎز داﺷﺖ ﺗﺎ ﺗﻤﺎم ﺻﺪاھﺎی ﻣﻨﺘﻘﺪ و . ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﺗﺠﺮﺑﯿﺎﺗﻢ , اﺷﺎراﺗﯽ ﺧﻮاھﻢ داﺷﺖ آن آﺷﻨﺎ ھﺴﺘﯿﻢ. اﻣﺎ در ﻣﻮرد ﺑﺨﺸﯽ از رﻓﺘﺎرھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ ﺟﻨﺒﺶ داﻧﺸﺠﻮﯾﯽ در ﺳﺎﻟﮭﺎی اﺧﯿﺮ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﮫ را ﺑﺎ
ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﮫ در طﻮل ﺗﻤﺎم ﺳﺎﻟﮭﺎی ﮔﺬﺷﺘﮫ ﯾﮑﯽ از ﭼﺎﻟﺸﮭﺎی اﺻﻠﯽ اﯾﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ھﺮ ﻧﻮع دﮔﺮ اﻧﺪﯾﺸﯽ ,
ﻣﺠﺪد در ﺻﺤﻨﮫ ھﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ و اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ , اﯾﻦ ﭘﯿﺎم و ﺧﻮاﺳﺘﮫ ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ از طﺮف ﻣﻠﺖ وﺟﻮد داﺷﺘﮫ و ﺑﮫ ھﯿﭻ داﻧﺸﮕﺎھﮭﺎ و اﺣﯿﺎی ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﮭﺎی داﻧﺸﺠﻮﯾﯽ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن دوﺑﺎره ﺧﻮد را ﭘﯿﺪا ﮐﺮده و ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ھﻤﯿﻦ ﻣﺴﺌﻠﮫ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ در ﺳﺎﻟﮭﺎی اوﻟﯿﮫ اﻧﻘﻼب داﻧﺸﮕﺎھﮭﺎ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﯽ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﺷﻮﻧﺪ . ﭘﺲ از ﺑﺎزﮔﺸﺎﯾﯽ . ﻗﺎدر ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت و ﺧﻮاﺳﺘﮫ ھﺎی ﻣﺮدم را ﺑﮫ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ اﻧﺘﻘﺎل دھﻨﺪ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ و ﻧﺪارﻧﺪ , ﺗﻨﮭﺎ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺧﺼﻠﺖ ﮐﻨﺎر ھﻢ ﺑﻮدن , ﺗﺸﮑﯿﻞ راﺣﺖ ﺗﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ؛ ﺗﺎ ﺣﺪی ﻓﺮﺻﺘﯽ ﺑﺮای اﯾﻔﺎی ﻧﻘﺶ و ﺣﻀﻮر ﻣﻮﺛﺮ ﺑﺮای اﯾﻔﺎی ﻧﻘﺶ ﺧﻮدﺷﺎن در ﻓﻀﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ اﯾﺮان و در ﺟﺎﻣﻌﮫ در اﯾﻦ ﺳﺎﺧﺘﺎر , در اﯾﻦ ﻧﻈﺎم , در اﯾﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﺎ اﯾﻦ وﯾﮋﮔﯽ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻧﻤﺎدھﺎی ﺧﺎﺻﺶ ﮐﮫ اﺣﺰاب ﺳﯿﺎﺳﯽ اﺻﻼ . اﺳﺎﺳﺎ اﯾﻦ ﻧﮭﺎدھﺎ ﻣﻨﺤﻞ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ از اﯾﻦ رو ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﮫ ھﻤﮫ اﺣﺰاب ﻣﻨﺘﻘﺪ اﻋﻢ از اﺳﻼﻣﯽ و ﻏﯿﺮ اﺳﻼﻣﯽ ﺗﻮﺳﻂ ﻧﻈﺎم وﻻﯾﯽ ﺳﺮﮐﻮب ﺷﺪه و . و ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎﺗﯽ ﮐﮫ ﻗﺪری ﻓﺮاﺗﺮ از ﺳﯿﺎﺳﺘﮭﺎی آن ﺑﻮده ؛ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﭼﺎﻟﺶ ﮐﻠﯽ ﻣﻄﺮح ﺑﻮدﻧﺪ
ﺷﮑﻠﯽ ﻗﺎﺑﻞ اﻧﺘﻘﺎل ﺑﮫ اﯾﻦ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﻧﺒﻮده ؛ اﯾﻨﮭﺎ اﯾﻦ ﻧﻘﺶ را اﯾﻔﺎ ﮐﻨﻨﺪ , ﻧﻘﺶ ﭘﯿﺎم رﺳﺎن ﻣﺮدم و ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ , ﺑﮫ
ﺟﺎی اﯾﻨﮑﮫ ﭼﺸﻢ ﺑﯿﻨﺎﯾﯽ ﺑﺮای ﻧﻈﺎم ﺑﺎﺷﻨﺪ ھﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﮫ آﻗﺎی ﺧﻤﯿﻨﯽ و ﺧﺎﻣﻨﮫ ای از داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﺧﻮاﺳﺘﮫ ﺑﻮدﻧﺪ ؛
. داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﻧﻘﺶ ﺧﻮد را ﯾﺎﻓﺘﻨﺪ و ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﺻﺪای ﻣﺮدم , ﻧﻘﺶ اﯾﻔﺎ ﮐﺮدﻧﺪ
ﺷﺎﯾﺪ ﻣﮭﻤﺘﺮﯾﻦ روﯾﺪادی ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺟﻨﺒﺶ داﻧﺸﺠﻮﯾﯽ ﺑﮫ راﺣﺘﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﻧﻘﺶ ﺧﻮد را ﺑﮫ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﺑﺎ ھﺰﯾﻨﮫ دوم ﺧﺮداد 76 ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﺑﺴﯿﺎری ﮐﮫ در ﺻﺤﻨﮫ ھﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ داﺧﻞ ﮐﺸﻮر ﻓﻌﺎل ﺑﻮدﻧﺪ و در آن ﻓﻀﺎ ﺷﺎھﺪ ﺑﻮدﻧﺪ ,
زﯾﺎد داﻧﺸﺠﻮ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﺗﻌﺪاد داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن در اﯾﺮان ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ اول اﻧﻘﻼب و ﻗﺒﻞ از اﻧﻘﻼب ﻓﺮھﻨﮕﯽ ﺧﯿﻠﯽ ﺑﺎﻻ واﻗﻊ اﯾﻦ وﻗﺎﯾﻊ ﺗﺎوان ﺣﻤﺎﯾﺖ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن از ﮐﺎﻧﺪﯾﺪاﺗﻮری وی و اﻧﺘﺨﺎب وی ﺑﮫ رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری ﺑﻮد . اﯾﻦ ﻗﺪرت اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﮫ را آﻗﺎی ﺧﺎﺗﻤﯽ , رﺋﯿﺲ ﺟﻤﮭﻮر وﻗﺖ در ﯾﮑﯽ از ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ھﺎﯾﺶ در داﻧﺸﮕﺎه ھﻤﺪان اﻋﻼم ﮐﺮد ﮐﮫ . واﻗﻊ اﻧﺘﻘﺎﻣﯽ ﺑﻮد ﮐﮫ ﺣﮑﻮﻣﺖ از داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﮔﺮﻓﺖ ﺑﺴﯿﺎر ﮐﻤﯽ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﻨﺪ . وﻗﺎﯾﻊ ﮐﻮی داﻧﺸﮕﺎھﮭﺎی اﯾﺮان و ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ داﻧﺸﮕﺎه ﺗﮭﺮان و ﺗﺒﺮﯾﺰ در ﺳﺎل 78 ؛ در
رﻓﺘﮫ ﺑﻮد , ﺣﺘﯽ ﺑﮫ ﻧﺴﺒﺖ ﺟﻤﻌﯿﺘﯽ , در ﺻﺪ داﻧﺸﺠﻮ در ﺟﺎﻣﻌﮫ زﯾﺎد ﺷﺪه ﺑﻮد و ﺗﻌﺪاد داﻧﺸﮕﺎھﮭﺎ ھﻢ ﺧﯿﻠﯽ زﯾﺎدﺗﺮ
اھﺮﻣﮭﺎی ﻗﺪرت در ﺑﺮاﯾﺮ ﺗﺤﺮﮐﺎت ﺟﻨﺒﺶ داﻧﺸﺠﻮﯾﯽ اﯾﺴﺘﺎدﮔﯽ ﮐﻨﺪ . ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ روش ھﺎی ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺧﯿﻠﯽ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﮫ ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪ ﮐﮫ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻧﮕﺎھﯽ وﯾﮋه و دﯾﺪی وﯾﮋه ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮫ ﺟﻨﺒﺶ داﻧﺸﺠﻮﯾﯽ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﺎ ﺗﻤﺎم . ﺷﺪه ﺑﻮد ؛ ﺣﺘﯽ ﻣﯿﺸﻮد ﮔﻔﺖ ﺑﮫ ﯾﮑﺴﺮی از روﺳﺘﺎھﺎی اﯾﺮان ھﻢ ﺑﺮﺧﯽ واﺣﺪھﺎی داﻧﺸﮕﺎھﯽ اﻻن ﺳﺮاﯾﺖ ﮐﺮدهﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺟﻨﺒﺶ ھﺎی داﻧﺸﺠﻮﯾﯽ ﻋﻠﯽ اﻟﺨﺼﻮص ﺟﻨﺒﺶ زﻧﺎن و ﺟﻨﺒﺶ ھﺎی دﯾﮕﺮ ﺑﻮد . ﮐﮫ در راﺳﺘﺎی ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ و اﭘﻮزﯾﺴﯿﻮن ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﺮھﻨﮕﯽ اﯾﻦ ﺟﻨﺒﺶ ﻧﺮم اﻓﺰاری در واﻗﻊ آن ﺟﻨﺒﺶ ﻓﮑﺮی و اﺗﺎق ﻓﮑﺮ ﺑﺎ روﺷﮭﺎﯾﯽ ﺑﺴﯿﺎر ﻣﺪرن ﯾﺎ ﺑﮫ ﻗﻮﻟﯽ آن ﺟﻨﺒﺶ ﻧﺮم اﻓﺰاری ﮐﮫ آﻗﺎی ﺧﺎﻣﻨﮫ ای اﺷﺎره ﻣﯽ ﮐﺮد در واﻗﻊ در ﻗﺒﺎل . ﭘﯿﭽﯿﺪه ﺗﺮ , ﺟﺪی ﺗﺮ و ﺧﯿﻠﯽ ﻣﺴﺌﻠﮫ دار ﺗﺮ ﺷﺪ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺟﻨﺒﺶ
ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎی آن ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ ھﻤﯿﻦ ﺳﺎل ھﺎی ﺑﻌﺪ از اﺻﻼﺣﺎت ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻌﺪ از 76 دوران اﺻﻼﺣﺎت و دوران
ﺗﺤﻤﻠﺶ ھﻢ ﺑﺮای اﯾﻨﮭﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﺑﻮد در اﯾﻦ ﺳﺎﻟﮭﺎ ،ﺳﺎﻟﮭﺎی ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﺑﺎزم ھﻢ ﻣﯿﮕﻢ ﺳﺎﻟﮭﺎی ﺑﻌﺪ از واﻗﻌﮫ ﮐﻮی ﺧﺎطﺮ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺗﺒﻌﺎت اﻗﺘﺼﺎدی ﺳﯿﺎﺳﯽ و اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﮐﮫ داﺷﺖ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ داﻧﺸﮕﺎھﮭﺎ را ﺗﻌﻄﯿﻞ ﮐﻨﻨﺪ وﻟﯽ ھﺎی آﻧﮭﺎ رﺳﺎﻧﮫ ھﺎی اﻟﮑﺘﺮوﻧﯿﮑﯽ و رﺳﺎﻧﮫ ھﺎی ﻋﺎدﯾﺸﺎن ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﮫ اﻧﻘﻼب ﻓﺮھﻨﮕﯽ دوم ﻻزم ھﺴﺖ ﮐﮫ طﺒﻌﺎ ﺑﮫ اﺣﻤﺪی ﻧﮋاد ﺑﺎرھﺎ و ﺑﺎرھﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﻦ ﻣﯿﺎﻧﯽ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ از اﻧﻘﻼب ﻓﺮھﻨﮕﯽ دوم ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮدﻧﺪ ﺣﺘﯽ ﺧﯿﻠﯽ از رﺳﺎﻧﮫ
اﻧﻀﺒﺎطﯽ و ﺑﻌﺪا آﻣﻮزش داﻧﺸﮕﺎھﮭﺎ اﯾﻨﮭﺎ ﻧﮭﺎدی ھﺎﯾﯽ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﻣﺎﻣﻮر ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ در در اﯾﻦ ﺳﺎزﻣﺎن ھﺎ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽ دھﻨﺪ ﺑﺮای ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ داﻧﺸﺠﻮ ھﺎ اطﻼﻋﺎت ﺳﭙﺎه وزارت اطﻼﻋﺎت ﮐﻤﯿﺘﮫ ھﺎی داﻧﺸﮕﺎه 78 ﺑﺎ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﻧﮭﺎدی ھﺎی ﺧﺎﺻﯽ را ﺑﮫ ﺻﻮرت وﯾﮋه ﻣﺎﻣﻮر اﯾﻦ ﮐﺎر ﻣﯿﮑﻨﮫ و واﺣﺪ ھﺎی وﯾﮋه ای را
ﮐﺮدﻧﺪ و درﮔﯿﺮی اﯾﺠﺎد ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ ﯾﮏ ﻣﺎﻣﻮر در ﺳﻤﯿﻨﺎر ﺧﻮد ﻣﺎ ﺑﻮد ﮐﮫ ﯾﮑﯽ از اﻋﻀﺎی ﺑﺴﯿﺞ داﻧﺸﺠﻮﯾﯽ ﮐﮫ ﺑﺴﯿﺠﯽ و ﻟﺒﺎس ﺷﺨﺼﯽ ھﺎ ﺑﻮده ﮐﮫ ﭘﯿﻮﺳﺘﮫ ﺑﮫ ﺗﺠﻤﻌﺎت داﻧﺸﺠﻮﯾﯽ ﺣﻤﻠﮫ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ و ﺣﺘﯽ ﺿﺮب و ﺷﺘﻢ ﻣﯽ ھﺎ ﭼﻨﺪ ﺷﮑﻞ ﺑﻮده ﮐﮫ اوﻟﯿش ﮐﮫ ﺧﯿﻠﯽ ﺑﺎرز ﺑﻮده در دﯾﺪ ﺑﻮده وﻟﯽ ﻣﺨﻔﯽ ﺑﻮده ؛ھﻤﯿﻦ ﺳﺎزﻣﺎﻧﺪھﯽ ﻧﯿﺮوھﺎی اﺷﺎره ی ﮐﻮﭼﮑﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ روﺷﯽ ﮐﮫ اطﻼﻋﺎت ﺳﭙﺎه در ﭘﯿﺶ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد روش ﺑﺮﺧﻮرد اطﻼﻋﺎت ﺳﭙﺎه ﺑﺎ داﻧﺸﺠﻮ . ھﻤﯿﻦ ﺳﺎﻟﮭﺎ
ﺳﺮھﻨﮕﯽ اﯾﻦ ﯾﮑﯽ از روﺷﮭﺎی اوﻟﯿﮫ ﺑﻮد ﮐﮫ ﺳﭙﺎه اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯿﮑﻨﮫ از اون ﺑﮫ ﻋﻨﻮان اھﺮم ﺑﮫ اﺻﻄﻼح اھﺮم ھﺎﯾﯽ ﻣﯿﺸﻦ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺳﻤﯿﻨﺎر را ﺑﮫ ھﺮ ﺷﮑﻠﯽ ﺑﮫ ھﻢ ﺑﺰﻧﻨﺪ اﯾﻦ ﺳﺮﮔﺮد طﺒﻖ اطﻼﻋﺖ ﻣﺎ ﺑﻌﺪا ارﺗﻘﺎی درﺟﮫ ﭘﯿﺪا ﻣﯿﮑﻨﮫ ﺑﮫ دﮐﺘﺮ ﭘﯿﻤﺎن و دﮐﺘﺮ ﺗﻮﺳﻠﯽ اﯾﻨﮭﺎ ﻣﺪﻋﻮﯾﻦ ﻣﺎ ﺑﻮدﻧﺪ ﻣﺮﺣﻮم ﭘﺮوﯾﺰ ورﺟﺎوﻧﺪ ﮐﮫ ﯾﮑﯽ از ﻣﺪﻋﻮﯾﻦ ﻣﺎ ﺑﻮد اﯾﻨﮭﺎ ﻣﻮﻓﻖ داﻧﺸﺠﻮی ﭘﺰﺷﮑﯽ ھﻢ ﺑﻮد اﺗﻔﺎﻗﺎ درﺟﮫ ﺳﺮﮔﺮدی داﺷﺖ اﯾﻦ از ﺳﭙﺎه ﭘﺎﺳﺪاران وﻗﺘﯽ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪھﯽ ﻣﯿﮑﻨﮫ در ﺟﻠﺴﮫ
ﺳﭙﺎه ﻧﮭﺎﯾﺘﺎ ھﻤﯿﻦ ﺳﺎﻟﮭﺎی اﺧﯿﺮ ﺑﻮد ﮐﮫ ﯾﮫ ﻧﻮع رﺳﻤﯿﺘﯽ دارﻧﺪ وﻟﯽ اطﻼﻋﺎت ﺳﭙﺎه آﻧﭽﮫ ﮐﮫ ﻋﻤﻞ ﮐﺮده در ﺳﺎﻟﮭﺎی ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ھﺎی داﺧﻠﯽ ﺳﭙﺎه وﻟﯽ ﺑﺎ اﯾﻨﮑﮫ از ﻣﻨﺎﺑﻊ رﺳﻤﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ھﻢ ﺑﺎرھﺎ ﻣﻮرد ﺗﺮدﯾﺪ ﺑﻮد اﻋﻤﺎل ﻗﻀﺎﯾﯽ و اﻋﻤﺎل ﻧﻮع دوم ﺑﺮﺧﻮرد اطﻼﻋﺎت ﺳﭙﺎه ، اطﻼﻋﺎت ﺳﭙﺎه ﯾﮏ ﻧﯿﺮوی ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺧﺐ ﯾﮏ واﺣﺪ ﻧﻈﺎﻣﯽ ھﺴﺖ ﺧﻮد ﺳﭙﺎه و . ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ و ﺑﮫ اھﺪاﻓﯽ ﮐﮫ داﺷﺘﻨﺪ ﻣﯽ ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﻧﮑﺮده ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﮫ اﯾﻦ ﻣﻌﻨﯽ ﮐﮫ اﺻﻼ ﺷﺎﯾﺪ ﺳﻮاد ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ و ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﺑﺴﯿﺠﯽ داﻧﺸﺠﻮ وارد داﻧﺸﮕﺎه اﺻﻄﻼح ﺑﺴﯿﺠﯽ ﻗﺮﺿﯽ از ﺟﺎھﺎی دﯾﮕﮫ ﺑﯿﺎرﻧﺪ ﮐﺎرﮔﺎھﺎی ﺑﺴﯿﺠﯽ ﻣﺤﻼت و ﯾﺎ ھﺴﺘﻨﺪ اﻓﺮاد اﺻﻮﻻ ﺑﯿﺴﻮادی ﮐﮫ ﺑﺴﯿﺞ داﻧﺸﺠﻮﯾﯽ از اون ﺟﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ اﻧﺪازه ﮐﺎﻓﯽ ﻧﯿﺮو در داﺧﻞ داﻧﺸﮕﺎه ھﺎ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ اوﻧﮭﺎ ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﮫ . ﮐﮫ در اﺧﺘﯿﺎر داﺷﺘﮫ
ﺻﻨﺪوق ﻋﻘﺐ ﻣﺎﺷﯿﻦ ﻣﯽ اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ و ﻣﯽ ﺑﺮدﻧﺪ اﯾﻦ دﯾﮕﮫ دو ﻣﺎه ﺳﮫ ﻣﺎه ﻣﺸﺨﺺ ﻧﺒﻮد ﺑﺎرھﺎ و ﺑﺎرھﺎ ﺑﺮای دوﺳﺘﺎن داﻧﺸﺠﻮﯾﯽ ﮐﮫ رد ﻣﯽ ﺷﺪ داﻧﺸﺠﻮی ﻓﻌﺎل آﻧﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﻟﯿﺪرﺑﻮدﻧﺪ دﺳﺘﮕﯿﺮ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ ﭼﺸﻢ ھﺎﺷﻮن را ﻣﯽ ﺑﺴﺘﻨﺪ ﭘﯿﮑﺎن ھﺎس ﺳﻔﯿﺪ رﻧﮓ ﯾﺎدم ھﺴﺖ ﮐﻤﯿﻦ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ داﺧﻞ ﮐﻮﭼﮫ ھﺎی ﺑﺎرﯾﮏ داﺧﻞ ﺧﯿﺎﺑﺎن ھﺎ داﺧﻞ ﻣﻌﺎﺑﺮ و دﺳﺘﮕﯿﺮﯾﮭﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﺳﭙﺎه ﺑﮫ ﺷﮑﻞ آدم رﺑﺎﯾﯽ ھﺴﺖ ﯾﻌﻨﯽ داﻧﺸﺠﻮھﺎ ﺑﮫ ﺻﻮرت ﻣﺎﺷﯿﻨﮭﺎی ﺳﻮاری ﺷﺨﺼﯽ ھﻤﯿﻦ اﺧﺘﺼﺎﺻﯽ ﺑﻌﺪ از ﺳﺎﻟﮭﺎی 78 ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﺳﺎل ھﺎی 81 و 82 اﻻن ھﻢ ﺑﻌﺪ از وﻗﺎﯾﻊ ﺟﻨﺒﺶ ﺳﺒﺰ ﺑﯿﺸﺘﺮ اطﻼﻋﺎت ﺳﭙﺎه ﺧﻮدش ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﯿﺮی ﻣﯿﮑﻨﮫ و ﻣﯿﺮود دﺳﺘﮕﯿﺮ ﻣﯿﮑﻨﺪ اﻣﺎ در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﺑﮫ ﺻﻮرت ﻗﻀﺎﯾﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﯿﺮو ﯾﺎ ﭘﺎﺳﺪار دﺳﺘﻮر ﻣﯿﺪه اﺟﺎزه ﯾﺎ ﺣﮑﻢ ﻣﯿﺪه ﺷﻤﺎ ﺑﻔﺮﻣﺎﺋﯿﺪ ﻓﻼﻧﯽ را دﺳﺘﮕﯿﺮ ﮐﻨﯿﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﮔﺬﺷﺘﮫ و ھﻨﻮز ھﻢ ھﻤﻮن روﻧﺪ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﯿﺶ را اداﻣﮫ ﻣﯿﺪه ﺑﯽ ﺗﻮﺟﮭﯽ ﺑﮫ دﺳﺘﻮر ﻣﻘﺎم ﻗﻀﺎﯾﯽ ھﺴﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻘﺎم
وزارت اطﻼﻋﺎت ھﻢ اﺧﺘﯿﺎراﺗﺶ ﺧﯿﻠﯽ ﻓﺮا ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ھﺴﺖ ﯾﻌﻨﯽ اﺻﻼ ﺑﯿﺶ از آن ﺣﺪی اﺳﺖ ﮐﮫ در ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ دوﻣﯿﻦ واﺣﺪی ﮐﮫ ﺧﺐ ﻧﻘﺶ ﺑﺴﯿﺎر ﮔﺴﺘﺮده و اﺳﺎﺳﯽ در ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن داره وزارت اطﻼﻋﺎ ت اﺳﺖ . روش اداﻣﮫ داره و اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﮫ ھﻨﻮز ﺗﻤﺎم ﻧﺸﺪه اﺳﺖ اﺻﻄﻼح روﺷﯽ ﺑﻮد ﮐﮫ اطﻼﻋﺎت ﺳﭙﺎه در ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن در ﭘﯿﺶ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺑﻮد ھﻨﻮز ھﻢ ﮐﮫ ھﻨﻮزه اﯾﻦ ﻣﺪﺗﮭﺎ از ﯾﮫ ﻧﻘﻄﮫ ای زﻧﮓ ﻣﯽ زد و ﻣﺜﻼ ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻦ اﯾﻦ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪه ﺑﮫ زﻧﺪان اوﯾﻦ ﻣﺜﻼ ﺧﺐ اﯾﻦ روش ﺑﮫ ﯾﻌﻨﯽ ﻧﮫ ﻣﺜﻼ ﺳﭙﺎه زﯾﺮ ﺑﺎرش ﻣﯽ رﻓﺖ ﻧﮫ ﻧﯿﺮوی اﻧﺘﻈﺎﻣﯽ زﯾﺮ ﺑﺎرش ﻣﯽ رﻓﺖ و ﻧﮫ وزارت اطﻼﻋﺎت ﺗﺎ ﺑﻌﺪ از ﻣﺎ ﭘﯿﺶ آﻣﺪ ﮐﮫ ﺧﺐ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺻﻮرت دﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪﻧﺪ و ھﯿﭻ ﮐﺲ ھﻢ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﮔﻢ ﺷﺪن اﯾﻨﮭﺎ را ﺑﮫ ﻋﮭﺪه ﻧﻤﯽ ﮔﺮﻓﺖ
ﯾﺎ ﺣﺘﯽ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻋﺎدی دوﻟﺖ ﺑﮫ وزارت اطﻼﻋﺎت اﯾﻦ ﺗﻤﮑﯿﻦ را اﺧﺘﯿﺎر را داده اﺳﺖ . در ﻣﻮارد ﻋﺎدی و ﺑﮫھﻢ ﺧﻮدش ﻗﺎﺿﯿﮫ ﻣﺜﻼ در ﯾﮑﯽ از ﺑﺎزﺟﻮﯾﯽ ھﺎ ﺧﻮد ﻣﻦ راﺟﻊ ﺑﮫ ﯾﮏ ﭘﺮوﻧﺪه ای داﺷﺖ ﺑﺤﺚ ﻣﯿﮑﺮد ﺑﺎزﺟﻮ و ﻧﯿﺴﺖ اﯾﻦ وزارت اطﻼﻋﺎت ھﺴﺖ ﮐﮫ در واﻗﻊ ھﻢ ﺿﺎﺑﻂ ﻗﻀﺎﯾﯽ ھﺴﺖ ھﻢ دﺳﺘﮕﯿﺮ ﮐﻨﻨﺪه ھﺴﺖ و ھﻢ ﺷﺎﮐﯿﮫ و دادﮔﺎه ﺗﺎ ﻗﺎﺿﯽ ﻧﻈﺮﺑﺪه ﺣﺎﻻ وزارت اطﻼﻋﺎت ﻣﯿﺸﮫ ﺷﺎﮐﯽ وﻟﯽ در روﻧﺪی ﮐﮫ ﻣﻌﻤﻮل ھﺴﺖ آن ھﻢ اﯾﻦ ﺷﮑﻠﯽ اﺻﻄﻼح ﺧﯿﻠﯽ ﻧﺮﻣﺎﻟﺶ وزارت اطﻼﻋﺎت ﻣﯿﺘﻮﻧﮫ دﺳﺘﮕﯿﺮ ﮐﻨﮫ ﺑﺎزﺟﻮﯾﯽ ﮐﻨﮫ و اﯾﻦ ﭘﺮوﻧﺪه را ارﺟﺎع ﺑﺪه ﺑﮫ
اﯾﻨﺎ ﮔﻔﺘﻢ اﯾﻦ اﺻﻼ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺤﺚ ﻣﺎ ﻧﯿﺴﺖ و ھﯿﭻ ﺷﮑﺎﯾﺘﯽ در اﯾﻦ ﺑﺎره ﺑﮫ ﻣﻦ ﺗﻔﮭﯿﻢ اﺗﮭﺎم ﻧﺸﺪه وﻣﻦ ﺣﺮﻓﯽ ﻧﺪارم
روش دﯾﮕﺮ ﺳﺘﺎره دار ﮐﺮدن ھﺴﺖ ﺳﺘﺎره ﮐﺮدن داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن اﺻﻮﻻ ﺧﺐ ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺸﮫ ﮔﻔﺖ وﺣﺸﯿﺎﻧﮫ ﺗﺮﯾﻦ ﺑﺮﺧﻮرد . ﺷﺪه اﺳﺖ اﯾﻦ روش ﺑﺮﺧﻮرد در واﻗﻊ ﯾﮏ از روش ھﺎی ﺑﺮﺧﻮرد وزارت اطﻼﻋﺎت ﺑﺎ داﻧﺸﺠﻮ ھﺎ ﺑﻮده اﺳﺖ ﻣﺤﮑﻮم ﺑﮫ اﻣﻀﺎ ﮐﺮدن اون ﻧﺎﻣﮫ و ﭘﺮوﻧﺪه ای اﺳﺖ ﮐﮫ از طﺮف دادﮔﺎه اﻧﻘﻼب در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ھﺮ ﻣﺘﮭﻢ ارﺟﺎع داده ارﺟﺎع ﻣﯿﺪه ﺑﮫ دادﮔﺎه اﻧﻘﻼب در دادﮔﺎه اﻧﻘﻼب ﻗﺎﺿﯽ ﻓﻘﻂ ﻣﺎﺷﯿﻦ اﻣﻀﺎ اﺳﺖ ﻗﺎﺿﯽ اﺻﻼ ﮐﺎره ای ﻧﯿﺴﺖ ﻗﺎﺿﯽ ﺷﮑﻨﺠﮫ ھﺎ ﻓﺸﺎرھﺎی رواﻧﯽ ﮐﮫ وارد ﻣﯿﺸﮫ ﻣﯿﺎره ﺑﮫ اﺳﻢ ﺣﮑﻢ روی ﮐﺎﻏﺬ ﻣﯿﺎره اﯾﻦ را ھﻤﺮاه ﺗﻤﺎم ﭘﺮوﻧﺪه ات ھﻤﻮن ﺟﺎ ﺑﻮد ﮐﮫ ﺑﺎ ﭼﯿﺰ ﺧﻮد اطﻼﻋﺎت اﯾﻨﻢ ﺷﮑﺎﯾﺖ و اﯾﻨﻢ طﺮح ﻣﻮﺿﻮع و ﻧﮭﺎﯾﺘﺶ اﯾﻨﮫ ﮐﮫ ﻣﺴﺌﻮل ﺑﺎزﺟﻮﯾﯽ ھﺎ
ی ﮐﮫ ﺑﺎ داﻧﺸﺠﻮ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺑﮫ ﺧﺎطﺮا ﯾﻨﮑﮫ ﺣﺬف ﻋﻤﻠﯽ داﻧﺸﺠﻮ از داﻧﺸﮕﺎه ﯾﻌﻨﯽ ﺣﺬف ﻓﯿﺮﯾﮑﯿﺶ ازﺣﻀﻮر در
داﻧﺸﮕﺎه ﯾﻌﻨﯽ ﺣﺬف ﻣﻄﻠﻖ و ﺗﻤﺎم داﻧﺸﺠﻮ ﺑﻮدﻧﮫ اون وﻗﺘﯽ داﻧﺸﺠﻮ ﺑﻮدن رو دﯾﮕﮫ ﺑﮕﯿﺮی ﺻﺪاش ھﻢ طﺒﻌﺎ ﻣﺜﻞ
داﻧﺸﮕﺎه ھﺎ ﮐﮫ ﻣﺎﺷﯿﻦ ھﺎی ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ وزارت اطﻼﻋﺎت ھﺴﺘﻨﺪ ﺣﺎﻻ ﮐﺎرﻣﻨﺪ رﺳﻤﯽ وزارت اطﻼﻋﺎ ت ﻣﺤﺴﻮب ﺣﺮﮐﺖ دھﯽ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن دارﻧﺪ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﮫ رو ھﻢ ﺧﺐ وزارت اطﻼﻋﺎت ﺑﮫ طﺮق ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻧﺠﺎم ﻣﯿﺪه ﺣﺮاﺳﺖ داﻧﺸﺠﻮ ھﺎﯾﯽ رو ﻧﺸﺎﻧﮫ ﻣﯿﺮه ﮐﮫ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻟﯿﺪر در داﻧﺸﮕﺎه ﻋﻤﻞ ﻣی ﮐﻨﻨﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﻧﻘﺶ ﻣﻮﺛﺮی در ﺳﺎزﻣﺎﻧﺪھﯽ و دﯾﮕﺮان ﺑﮫ ﺟﺎﯾﯽ ﻧﺨﻮاھﺪ رﺳﯿﺪ ﺑﺎ ﺳﺘﺎره ﮐﺮدن وﺳﺘﺎره ﮐﺮدن داﻧﺸﺠﻮھﺎ ھﻤﯿﺸﮫ اﻓﺮادی رو ﻧﺸﺎﻧﮫ ﻣﯽ رود
ﻧﻤﻮدن و اﮔﺮ ﺳﯽ ﺛﺎﻧﯿﮫ دﯾﮕﮫ وﻗﺖ ﺑﺎﺷﮫ اﯾﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ ھﻢ ﺑﮕﻢ ﺑﮫ ﺻﻮرت ﺧﻼﺻﮫ ﺧﯿﻠﯽ ﺧﺐ در ھﺮ ﺻﻮرت اﯾﻦ اﻧﻈﺒﺎطﯽ و ﯾﺎ ﺣﺬف آﻣﻮزﺷﯽ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﺗﻮ ھﻤﻮن ﻣﺮاﺣﻞ اوﻟﯿﮫ ﺗﻤﺎم ﮐﺮدن ﮐﺎر داﻧﺸﺠﻮ ﺳﮑﻮت ﮐﺮدن و ﺳﺎﮐﺖ اﻧﺘﻈﺎﻣﯽ ﯾﺎ وزارت اطﻼﻋﺎت روش ﭼﻨﺪان ﻣﻮﺛﺮی ﻧﺒﻮده ﺗﺎ اﯾﻨﮑﮫ اوﻧﮭﺎ اوﻣﺪن ﺑﺎ ﺷﯿﻮه ی اﺧﺘﯿﺎر دادن ﺑﮫ ﮐﻤﯿﺘﮫ ﯾﮑﯽ ﮐﻤﯿﺘﮫ ھﺎی اﻧﻀﺒﺎطﯽ ھﻢ اﺷﺎره ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﺣﺘﻤﺎ اﯾﻦ ﺧﯿﻠﯽ ﻣﮭﻤﮫ ﺑﺮﺧﻮرد ھﺎی اﻣﻨﯿﺘﯽ ﺑﮫ ﺷﮑﻞ ﺳﭙﺎه ﯾﺎ ﻧﯿﺮوی دﯾﮕﺮ ھﻢ ﮐﮫ زﯾﺎد ھﺴﺖ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ وﻗﺖ ﮐﻢ ﻧﻤﯿﺸﻨﺪ وﻟﯽ اﻓﺮادی ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ ﭘﯿﺸﻨﮭﺎد رﺋﯿﺲ داﻧﺸﮕﺎه و ﺑﺎ ﺗﺎﯾﯿﺪ وزارت اطﻼﻋﺎت ﻧﺼﺐ ﻣﯿﺸﻨﺪ ﺧﺐ ﻣﻮارد
داﺧﻞ اﯾﺮان واﻗﻌﺎ ﺑﮫ ﺧﺎطﺮ اون ﺧﺼﻠﺘﯽ ﮐﮫ داره ﺗﻌﺪاد زﯾﺎد داﻧﺸﺠﻮﯾﯽ ﮐﮫ داره و در ﮐﺸﻮر ھﺴﺖ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﮔﺬار آﻣﺎده ﮐﺮدن ﮐﮫ ﺟﻨﺒﺶ داﻧﺸﺠﻮﯾﯽ را در داﺧﻞ ﮐﺸﻮر ﺧﻔﮫ ﮐﻨﻨﺪ ﭼﻮن ﺟﻨﺒﺶ داﻧﺸﺠﻮﯾﯽ ﺗﻨﮭﺎ ﺟﺒﺸﯽ ھﺴﺖ ﮐﮫ ﻣﯿﺘﻮﻧﮫ داﻧﺸﺠﻮ ھﺎ ﺑﮫ ﭼﮫ ﺷﮑﻠﯽ ﺑﻮده اﺳﺖ اﻣﺎ ﻣﻮراد ﺧﯿﻠﯽ زﯾﺎد دﯾﮕﮫ ای ھﻢ ھﺴﺖ ﮐﮫ اﯾﻨﮭﺎ ﭼﻘﺪرﺗﻤﮭﯿﺪات دﯾﺪن ﭼﻘﺪر ﮐﻠﯿﺎﺗﯽ ﺑﻮد ﮐﮫ ﻣﻦ اراﺋﮫ ﮐﺮدم در راﺑﻄﮫ ﺑﺎ ﺳﭙﺎه و وزارت اطﻼﻋﺎت و ﮐﯿﻤﺘﮫ ھﺎی اﻧﻀﺒﺎطﯽ ﮐﮫ ﺑﺮﺧﻮردﺷﻮن ﺑﺎ
ھﯿﭻ ﺗﺸﮑﻠﯽ در ﺳﺎل 88 ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ و ﺗﻤﺎم ﺗﺸﮑﻼﺗﺸﻮن ﺑﮫ ﻗﻮﻟﯽ ﻣﯿﺸﮫ ﺑﺎ ﺑﻮﻟﺪزور ﺻﺎف ﮐﺮده ﺑﻮدن ﺑﺎ ھﻤﮫ اﯾﻨﮭﺎ ﻣﮭﻢ ﺑﺎﺷﮫ و اﻣﺘﺤﺎﻧﺶ رو ھﻢ ﭘﺲ داده ھﻢ در دوم ﺧﺮداد ﺳﺎل 76 و ھﻢ در ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ﺳﺎل 88 ﻋﻠﯿﺮﻏﻢ اﯾﻨﮑﮫ داﻧﺸﺠﻮھﺎ
ﺗﺸﮑﺮ ﻣﯿﮑﻨﻢ ﻧﻈﺮﺷﻮن ﺑﻮد ﺑﮫ ﻣﺮدم ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪﻧﺪ اﯾﻨﮫ ﮐﮫ ﻗﺪرت ﺟﺮﯾﺎن آﻓﺮﯾﻨﯽ در اﺟﺘﻤﺎع و اﻧﺘﮭﺎی ﺧﻮاﺳﺘﮫ ﻣﺮدم ﺑﺮ ﺣﮑﻮﻣﺖ و ھﻤﯿﻨﻄﻮر ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻧﺎﻣﺰدی ﮐﮫ ﻣﺪ
ﮔﺰارش از ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎوﯾﺪ ﮔﻮاﻧﯽ
